त्रिएस्ते में पोप : काथलिक लोकतंत्र के 'घायल दिल' को ठीक करने के लिए बुलाये गये हैं
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पोप फ्राँसिस ने त्रिएस्ते में 50वें इतालवी काथलिक सामाजिक सप्ताह का समापन भाषण दिया और कलीसिया से भागीदारी और राजनीतिक दान के माध्यम से लोकतंत्र के संकट को ठीक करने में मदद करने का आह्वान किया।
वार्षिक इतालवी काथलिक सामाजिक सप्ताह के अंतिम दिन, पोप फ्राँसिस ने लोकतंत्र के संकट पर अपने विचार साझा करने के लिए रविवार को उत्तरी इतालवी शहर त्रिएस्ते की यात्रा की। जेनेराली कन्वेंशन सेंटर में इटली भर के धर्मप्रांतों और संघों के 900 से अधिक प्रतिनिधियों से बात करते हुए, संत पापा ने एक लोकतांत्रिक प्रक्रिया की अपील की जिसमें व्यक्तिगत और सामुदायिक भागीदारी शामिल हो।
पोप ने कहा, “इस अंतिम सत्र को आपके साथ साझा करने हेतु मुझे आमंत्रित करने के लिए मैं कार्डिनल ज़ुप्पी और मोनसिन्योर बातुरी को धन्यवाद देता हूँ। मैं महाधर्माध्यक्ष रेना और सामाजिक सप्ताह की वैज्ञानिक और आयोजन समिति को बधाई देता हूँ। त्रिएस्ते धर्मप्रांत के आतिथ्य के लिए मैं सभी की ओर से धर्माध्यक्ष ट्रेविसी के प्रति आभार व्यक्त करता हूँ।”
यह 50वां सामाजिक सप्ताह था। "सप्ताहों" का इतिहास इटली के इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है, और यह पहले से ही बहुत कुछ कहता है: यह एक ऐसी कलीसिया के बारे में बताता है जो समाज के परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील है और जिसका उद्देश्य आम भलाई में योगदान देना है। इस अनुभव से सशक्त होकर, आप एक अत्यंत सामयिक विषय पर गहराई से विचार करना चाहते थे: "लोकतंत्र के मूल में, इतिहास और भविष्य के बीच भागीदारी”
कुछ अच्छा बनाने की जिम्मेदारी
पोप ने कहा कि धन्य जुसेप्पे तोनियोलो ने 1907 में इस पहल की शुरुआत की थी। उन्होंने कहा था कि लोकतंत्र को "उस नागरिक व्यवस्था के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसमें सभी सामाजिक, कानूनी और आर्थिक शक्तियां, अपने पदानुक्रमिक विकास की पूर्णता में, सामान्य भलाई के लिए आनुपातिक रूप से सहयोग करती हैं, जिसका अंतिम परिणाम निम्न वर्गों के लिए प्रबल लाभ होता है।" इस परिभाषा के प्रकाश में, यह स्पष्ट है कि आज की दुनिया में लोकतंत्र अच्छी स्थिति में नहीं है। यह हमारे लिए दिलचस्पी और चिंता का विषय है, क्योंकि मनुष्य की भलाई दांव पर लगी है, और जो कुछ भी मानवीय है, वह हमारे लिए पराया नहीं हो सकता।
इटली में लोकतांत्रिक व्यवस्था द्वितीय विश्व युद्ध के बाद परिपक्व हुई, जिसका श्रेय काथलिकों के निर्णायक योगदान को भी जाता है। हम इस कहानी पर गर्व कर सकते हैं, जो सामाजिक सप्ताहों के अनुभव से भी प्रभावित थी और, अतीत को मिथक बनाये बिना, हमें इससे सीख लेकर अपने समय में कुछ अच्छा बनाने की जिम्मेदारी लेनी चाहिए।
यह दृष्टिकोण उस प्रेरितिक नोट में पाया जाता है जब इतालवी धर्माध्यक्षों ने 1988 में सामाजिक सप्ताहों को पुनः स्थापित किया था। मैं उद्देश्यों को उद्धृत करता हूँ: «समाज के परिवर्तन के लिए सभी की प्रतिबद्धता को अर्थ देना; उन लोगों पर ध्यान देना जो सफल आर्थिक प्रक्रियाओं और तंत्रों के बाहर या हाशिये पर रह गए हैं; सभी रूपों में सामाजिक एकजुटता को स्थान देना, [...] देश के विकास को अर्थ देना, [...] जीवन की गुणवत्ता, सामूहिक सह-अस्तित्व, लोकतांत्रिक भागीदारी, प्रामाणिक स्वतंत्रता में वैश्विक सुधार के रूप में समझा जाना।"
एक छवि है जो इन सबका सारांश प्रस्तुत करती है और जिसे आपने इस सम्मेलन के प्रतीक के रूप में चुना है: हृदय। इस छवि से शुरू करते हुए, मैं भविष्य के पथ को बढ़ावा देने के लिए दो मुद्दों को प्रस्तावित करता हूँ।
सबसे पहले हम लोकतंत्र के संकट की कल्पना एक घायल दिल के रूप में कर सकते हैं। भागीदारी को जो सीमित करता है वह हमारी आंखों के सामने है। यदि भ्रष्टाचार और अवैधता "दिल का दौरा" दिखाती है, तो सामाजिक बहिष्कार के विभिन्न रूप भी चिंता का विषय होने चाहिए। जब भी किसी को हाशिए पर धकेला जाता है, तो पूरे सामाजिक निकाय को नुकसान होता है। फेंकने की संस्कृति एक ऐसे शहर का निर्माण करती है जहाँ गरीबों, अजन्मे, नाजुक, बीमारों, बच्चों, महिलाओं, युवाओं के लिए कोई जगह नहीं है। सत्ता आत्म-संदर्भित हो जाती है और लोगों की बात सुनने तथा उनकी सेवा करने में असमर्थ हो जाती है। आल्दो मोरो ने याद दिलाया कि "एक राज्य वास्तव में लोकतांत्रिक नहीं है अगर वह मनुष्य की सेवा में नहीं है, अगर उसका सर्वोच्च लक्ष्य मानव व्यक्ति की गरिमा, स्वतंत्रता, स्वायत्तता नहीं है, अगर वह उन सामाजिक संरचनाओं का सम्मान नहीं करता है जिसमें मानव व्यक्ति स्वतंत्र रूप से विकसित होता है और जिसमें वह अपने व्यक्तित्व को एकीकृत करता है। लोकतंत्र शब्द का मतलब सिर्फ़ लोगों के वोट से नहीं है, बल्कि इसके लिए ऐसी परिस्थितियाँ बनाने की ज़रूरत होती है, जिससे हर कोई अपनी बात कह सके और भाग ले सके। और भागीदारी को सुधारा नहीं जा सकता: इसे बच्चों के रूप में, युवाओं के रूप में सीखा जाता है, और इसे "प्रशिक्षित" किया जाना चाहिए, वैचारिक और लोकलुभावन प्रलोभनों के संबंध में महत्वपूर्ण अर्थों में भी।
एकजुटता और सहायकता पर आधारित भागीदारी
इस उद्देश्य के लिए, एकजुटता और सहायकता के सिद्धांत फलदायी बने हुए हैं। वास्तव में, लोग उन बंधनों से बंधे होते हैं जो इसे बनाते हैं, और जब प्रत्येक व्यक्ति को महत्व दिया जाता है तो बंधन मजबूत होते हैं। लोकतंत्र में हमेशा पक्ष लेने से लेकर भागीदारी तक, "जयकार" से लेकर संवाद तक के परिवर्तन की आवश्यकता होती है।