हमारे संपादकीय निदेशक, अंद्रेया तोर्नेल्ली, इस बात की खोज करते हैं कि पोप लियो 14वें के शब्दों को पोप बेनेडिक्ट सोलहवें के रूप में उनके चुनाव से पहले जोसेफ रात्जिंगर के समान प्रतिबिंबों से कैसे जोड़ा जा सकता है।
"विश्वासी होने से पहले, हम मानव होने के लिए बुलाये जाते हैं।" यह पोप लियो 14वें द्वारा बुधवार, 28 मई को वाटिकन में अपने साप्ताहिक आम दर्शन समारोह के दौरान दिए गए धर्मशिक्षा के मुख्य अंशों में से एक है।
भले समारी के दृष्टांत पर विचार करते हुए, पोप ने समझाया कि हमारे जीवन को बनाने वाले मुलाकातों में, "हम प्रकट करते हैं कि हम वास्तव में कौन हैं" और जब दूसरों की नाजुकता और कमजोरी का सामना करना पड़ता है, तो हम या तो "उनकी देखभाल कर सकते हैं या न देखने का नाटक कर सकते हैं।"
येसु के दृष्टांत में ठीक यही हुआ: दो धार्मिक व्यक्ति, जिन्हें येरूसालेम मंदिर के पवित्र स्थान में प्रवेश करने का विशेषाधिकार था, लुटेरों द्वारा घायल और सड़क के किनारे पड़े व्यक्ति के सामने नहीं रुके। इसके बजाय एक समारी ने - जिसे यहूदी अशुद्ध मानते थे - करुणा महसूस की। यह वह व्यक्ति था जिसने उस व्यक्ति की देखभाल की जिसे धार्मिक परंपरा लगभग "शत्रु" मानती थी।
पोप लियो 14वें ने अपने धर्मशिक्षा में कहा, "पूजा अर्चना का अभ्यास किसी को स्वतः ही दयालु नहीं बनाता। वास्तव में, धार्मिक मुद्दा बनने से पहले, करुणा मानवता का मामला है!"
विश्वासी और पूजा अर्चना करना, ईश्वर के सेवक होना, करुणा की गारंटी नहीं देता, न ही यह सुनिश्चित करता है कि हम वास्तविकता, मुठभेड़ों, ज़रूरत की स्थितियों से खुद को "घायल" होने देंगे जिसमें हम खुद को पाते हैं।
"विश्वासी होने से पहले, हमें मानव होने के लिए बुलाये जाते हैं।"
यह वास्तव में मानवता है, यह करुणा है, जो सुसमाचार की गवाही देने का अवसर बन जाती है।
यह विचार 1959 में, भविष्यसूचक स्पष्टता के साथ, फादर जोसेफ रात्जिंगर द्वारा पहले ही नोट किया जा चुका था, जो उस समय बॉन विश्वविद्यालय में मौलिक धर्मशास्त्र के एक युवा प्रोफेसर थे। अपने निबंध "नये नास्तिक और कलीसिया" ("डाई न्यूएन हेडेन अंड डाई किर्चे," 1958-59) में, धर्मनिरपेक्ष समाजों की परिवर्तित स्थितियों पर विचार करते हुए, उन्होंने मिशनरी गवाह के बारे में निम्नलिखित लिखा, "ख्रीस्तीय को दूसरों के बीच एक खुशमिजाज व्यक्ति होना चाहिए, एक पड़ोसी होना चाहिए जहाँ वह ख्रीस्तीय भाई नहीं हो सकता।"
दूसरे शब्दों में, कोई ऐसा व्यक्ति जो "पड़ोसी" बन जाता है, जैसे कि भला समारी।
भावी संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें ने कहा, "मैं यह भी सोचता हूँ कि अपने अविश्वासी पड़ोसी के साथ संबंधों में, उसे सबसे पहले और निश्चित रूप से एक मनुष्य होना चाहिए - ऐसा व्यक्ति नहीं जो निरंतर धर्मांतरण के प्रयासों और उपदेशों से परेशान करता हो... उसे उपदेशक नहीं होना चाहिए, बल्कि सुंदर खुलेपन और सादगी वाला एक मनुष्य होना चाहिए।"
फादर रात्जिंगर ने स्पष्ट रूप से समझा कि कलीसिया का जन्म और पुनर्जन्म कैसे होता है, अर्थात् मसीह की ओर आकर्षित होने वाले पुरुषों और महिलाओं की गवाही से, जो अपने जीवन के माध्यम से उनकी गवाही देने में सक्षम हैं - करुणा में, किसी भी व्यक्ति की यात्रा में साथी बनकर।
दूसरी ओर, भावी पोप बेनेडिक्ट सोलहवें पहले से ही पश्चिमी ख्रीस्तीय धर्म के पतन को रोकने के भ्रम से अच्छी तरह वाकिफ थे, जैसे एक किले में पीछे हटकर, विश्वास को परंपरावाद में कम करके, समूह की सदस्यता के लिए एक पहचान गोंद या कुछ राजनीतिक परियोजनाओं का समर्थन करने वाली विचारधारा।
यही, अंततः, मिशन की कुंजी है, अर्थात् हमारे युग परिवर्तन में घोषणा की ताकत: लोगों को सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से मानवीय, खुले और दयालु होने के लिए बुलाया जाता है।
ख्रीस्तीय पुरुष और महिलाएं जो दूसरों से श्रेष्ठ नहीं महसूस करते हैं, यह जानते हुए कि अक्सर यह "दूर के लोग" होते हैं, जिन्हें हम "अशुद्ध" मानते हैं, जो करुणा की गवाही देते हैं, ठीक वैसे ही जैसे सुसमाचार का भला समारी।
