चालीसा : आत्मनिरीक्षण, बदलाव का समय

कई धर्म उपवास, सोच-विचार, आत्म-अनुशासन और आध्यात्मिक रूप से नया करने के लिए खास समय मनाते हैं। इस्लाम में, यह रमज़ान है; ईसाई धर्म में, चालीसा; यहूदी धर्म में, योम किप्पुर। हिंदू धर्म में भी एकादशी, नवरात्रि, शिवरात्रि और करवा चौथ जैसे कई उपवास हैं।

इन सभी तरीकों में जो बात आम है, वह है आत्म-अनुशास, शुद्धिकरण, गहरा आध्यात्मिक ध्यान, दया, सहानुभूति, दान-पुण्य और समाज के साथ जुड़ाव पर ज़ोर।

इन नियमों के आध्यात्मिक नतीजों में आत्म-नियंत्रण में बढ़ोतरी, माफ़ी, भगवान और साथी इंसानों के साथ मेल-मिलाप और चीज़ों से बहुत ज़्यादा लगाव से दूरी शामिल है।

दुनिया भर के ईसाई पास्का से पहले चालीस दिनों के दौरान लेंट मनाते हैं। इसकी पहचान उपवास, परहेज़, खास प्रार्थना और दान-पुण्य के काम हैं। यह परंपरा शुरुआती कलिसिया में पास्का से पहले के छोटे उपवासों से विकसित होकर चौथी सदी तक चालीस दिन के उपवास में बदल गई। शुरू में, चालीसा उन कैटेचुमेन के लिए तैयारी का समय था जिन्हें पास्का पर बैप्टाइज़ होना था, साथ ही यह उन लोगों के लिए सार्वजनिक रूप से प्रायश्चित करने का समय भी था जो सुलह चाहते थे।

चालीस दिन उस समय की निशानी हैं जब येसु ने जंगल में उपवास किया था, साथ ही मूसा और एलियाह के बाइबिल के अनुभव भी। मैथ्यू के गॉस्पेल (4:1–2) के अनुसार, यीशु को अपनी सार्वजनिक सेवा शुरू करने से पहले उपवास और प्रार्थना करने के लिए आत्मा ने जंगल में ले जाया था।

सुसमाचार को ध्यान से पढ़ने से यह साफ़ हो जाता है कि यीशु ने भगवान और दूसरों के साथ किसी के रिश्ते में दिखने वाले अंदरूनी बदलाव पर ज़ोर दिया। वह सार्वजनिक पहचान के लिए किए जाने वाले उपवास और प्रार्थना के बाहरी दिखावे की आलोचना करते थे, भले ही उन्होंने भगवान के साथ किसी के रिश्ते को गहरा करने के तरीके के रूप में प्रार्थना को ज़ोर देकर बढ़ावा दिया।

मत्ती 6:5 में, येसु सिनेगॉग और सड़क के कोनों पर दिखावे के लिए सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करने के खिलाफ चेतावनी देते हैं। इसके बजाय, वह सिखाते हैं कि प्रार्थना पिता के साथ एक प्राइवेट मुलाकात होनी चाहिए, जो किसी के “अंदर के कमरे” में की जानी चाहिए। इसी तरह, वह निर्देश देते हैं कि उपवास करते समय, व्यक्ति को नॉर्मल दिखना चाहिए—सिर पर तेल लगाना और चेहरा धोना—ताकि यह तरीका दूसरों के सामने दिखावा न होकर भगवान को एक सच्ची भेंट बना रहे।

येसु ने अपना पब्लिक मिशन इस साफ़ आवाज़ के साथ शुरू किया: “पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य पास है” (मत्ती 4:17)। बाइबिल के हिसाब से, पश्चाताप का मतलब है मन, नज़रिए, दिशा और रिश्तों में एक बड़ा बदलाव। यह किसी के पूरे अस्तित्व को बदलने वाले नए रूप में बदलने से कम नहीं है।

येसु की शिक्षाओं को पहाड़ी पर उपदेश (मत्ती अध्याय 5–7) में खूबसूरती से बताया गया है। वहाँ जिन मुख्य नैतिक और नैतिक मूल्यों पर ज़ोर दिया गया है, उनमें नेकी और ईमानदारी, बिना किसी स्वार्थ के और बिना शर्त प्यार, विनम्रता और नरमी, माफ़ी और मेल-मिलाप, गोल्डन रूल—“दूसरों के साथ वैसा ही करो जैसा तुम चाहते हो कि वे तुम्हारे साथ करें”—और सादगी और भगवान पर भरोसे वाली ज़िंदगी शामिल है।

इसलिए, चालीसा येसु के अनुयायियों के लिए खुद को जाँचने का समय है: वे इन मुख्य आध्यात्मिक मूल्यों को किस हद तक जी रहे हैं? यह अपनी नाकामियों को मानने, ज़रूरी सुधार करने और असली शिष्यत्व के लिए फिर से तैयार होने का समय है। उपवास, परहेज़ और प्रार्थना जैसे बाहरी नियम तभी सार्थक हैं जब वे इन नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों में असली अंदरूनी बदलाव और विकास को बढ़ावा देते हैं।

इस तरह के अंदरूनी बदलाव का प्रैक्टिकल एक्सप्रेशन लूकस के सुसमाचार (3:10–14) में दिखाया गया है। जब लोगों ने योहन बपतिस्ता से पूछा कि उन्हें क्या करना चाहिए, तो उन्होंने ठोस निर्देशों के साथ जवाब दिया।

भीड़ से उन्होंने कहा, “जिसके पास दो कुर्ते हों, वह उसके साथ बाँट ले जिसके पास एक भी न हो, और जिसके पास खाना हो, वह भी वैसा ही करे।” यह ज़रूरतमंदों के साथ अपने रिसोर्स शेयर करने का सीधा बुलावा है।

ऐसी दुनिया में जहाँ 700 मिलियन से ज़्यादा लोग पुरानी भूख से परेशान हैं, समस्या मुख्य रूप से खाने की कमी नहीं है, बल्कि इसे बराबर बांटने और शेयर करने में नाकामी है। पिछले साठ सालों में, दुनिया भर में खेती का प्रोडक्शन लगभग साढ़े तीन से चार गुना बढ़ा है, जबकि दुनिया की आबादी लगभग 2.6 गुना बढ़ी है। मुद्दा सिर्फ़ कमी का नहीं है, बल्कि न्याय और एकजुटता का भी है।

टैक्स वसूलने वालों से योहन ने कहा, “जितना तुम्हें अधिकार है, उससे ज़्यादा इकट्ठा मत करो।” यह निर्देश शोषण की बुराई करता है—न सिर्फ़ आर्थिक या फाइनेंशियल शोषण, बल्कि निजी फ़ायदे के लिए ताकत का कोई भी गलत इस्तेमाल। आज शोषण के सबसे गंभीर रूपों में से एक है ज़बरदस्ती मज़दूरी और यौन शोषण के लिए ह्यूमन ट्रैफिकिंग, जिसका शिकार दुनिया भर में लाखों लोग हो रहे हैं। संवेदनशीलता, दया और न्याय में बढ़ोतरी ही शोषण का इलाज लगती है।