कानपुर, 7 मार्च, 2025: अरुणाचल प्रदेश का मतलब है “उगते सूरज की भूमि”, क्योंकि यह भारत के सबसे पूर्वी हिस्से में है। यह देश का पहला ऐसा हिस्सा है, जिसे उगते सूरज की किरणें चूमती हैं। लेकिन अब अरुणाचल पर भयावह काले बादल मंडरा रहे हैं। क्यों?
इस 6 मार्च को, राज्य के विभिन्न हिस्सों में हज़ारों अरुणाचलियों ने अरुणाचल प्रदेश धर्म की स्वतंत्रता अधिनियम (APFRA) 1978 के आसन्न पुनरुद्धार या कार्यान्वयन के विरोध में शांतिपूर्ण प्रार्थना रैलियाँ आयोजित कीं।
इसमें बोर्डुमसा के ईसाई मंच द्वारा चांगलांग जिले के राजनगर स्थित सेंट जोसेफ चर्च में आयोजित एक रैली भी शामिल थी। अरुणाचल की राजधानी ईटानगर में लगभग 20,000 लोगों की एक और भी बड़ी रैली आयोजित की गई, जिसमें कई पूर्व मंत्री भी शामिल हुए।
याद रहे कि यह अधिनियम 1978 में पारित हुआ था, लेकिन 46 साल तक यह धूल फांकता रहा, जब तक कि इसे गुवाहाटी उच्च न्यायालय में दायर एक याचिका के माध्यम से पुनर्जीवित नहीं कर दिया गया, जिसमें उक्त अधिनियम के कार्यान्वयन के लिए नियम बनाने की मांग की गई थी। इस अधिनियम की एक प्रति मुझे 1990 में अरुणाचल के पूर्व सांसद, बकिन पर्टिन ने दी थी, जो उस समय राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग के सदस्य थे। यह मेरे अखिल भारतीय कैथोलिक संघ के राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में पहले कार्यकाल के दौरान था। मैं प्रेमभाई के बांदरदेवा आश्रम में मौजूद था, जब अरुणाचल के मुख्यमंत्री पेमा खांडू ने जोरदार तालियों के साथ घोषणा की कि राज्य विधानमंडल के अगले सत्र में ही एपीएफआरए को निरस्त कर दिया जाएगा। यह सात साल पहले की बात है। अब, मुख्यमंत्री ने जो घोषणा की थी, उसके विपरीत, इस अधिनियम को पिछले दरवाजे से लागू करने की कोशिश की जा रही है। कार्यप्रणाली वैसी ही है, जैसी दो साल पहले पड़ोसी मणिपुर राज्य में हुई थी। उस समय मणिपुर की अनुसूचित जनजाति मांग समिति ने मेइती के लिए उसी उच्च न्यायालय में याचिका दायर की थी, जिसमें गैर-आदिवासी मेइती, जो कि अधिकतर हिंदू हैं, के लिए अनुसूचित जाति का दर्जा मांगा गया था। दिलचस्प बात यह है कि मणिपुर में हिंदू धर्म कुछ शताब्दियों पहले ही आया था, इससे पहले बंगाल के रास्ते इस्लाम आया था।
हम सभी अच्छी तरह जानते हैं कि उच्च न्यायालय के आदेश के बाद मणिपुर में क्या हुआ। राज्य में आग लग गई, जिससे जातीय विभाजन गहरा गया, जिसके परिणामस्वरूप सैकड़ों मणिपुरियों की हत्या और बलात्कार हुआ और हजारों आदिवासी कुकी विस्थापित हुए।
लेकिन जैसा कि पैगंबर होशे कहते हैं, "यदि आप हवा बोते हैं, तो आप बवंडर काटेंगे" (होशे 8:7), इसका परिणाम यह हुआ कि उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश को तुरंत हटा दिया गया। मणिपुर के मुख्यमंत्री एन. बीरेन सिंह को भी अंततः पद से हटा दिया गया, जिससे राज्य में राष्ट्रपति शासन लागू हो गया। व्यापक रूप से यह माना जाता था कि बीरेन सिंह बेशर्मी से पक्षपाती थे। उनकी तुलना सम्राट नीरो से की गई, जो रोम जलते समय बांसुरी बजाते रहे।
क्या अरुणाचल का हाल मणिपुर जैसा होगा? यह सोचना ही बेकार है। हाल की गलतियों से सीखने के लिए अभी भी समय है। अरुणाचल क्रिश्चियन फोरम ने 24 नवंबर, 2024 को मुख्यमंत्री को एक ज्ञापन सौंपा, जिसमें जोर देकर कहा गया कि अरुणाचल एक शांतिपूर्ण राज्य है और यहां जबरन धर्म परिवर्तन के कोई मामले नहीं हैं।
तो फिर यह अधिनियम क्यों? इसके अस्पष्ट शब्दों के कारण इसका दुरुपयोग या दुरुपयोग होने की संभावना थी। इस ज्ञापन पर फोरम के अध्यक्ष तारह मिरी और इसके महासचिव जेम्स टेची तारा ने हस्ताक्षर किए।
नॉर्थ ईस्ट कैथोलिक रिसर्च फोरम ने भी 12 फरवरी को अरुणाचल के मुख्यमंत्री को एक ज्ञापन सौंपा, जिसमें इसी तरह की चिंता व्यक्त की गई। इस पर सेवानिवृत्त पुलिस अधिकारी जॉन शिल्शी और पूर्वोत्तर भारत के 45 शीर्ष शिक्षाविदों और आम नेताओं ने हस्ताक्षर किए।
यह अधिनियम जाहिर तौर पर आदिवासी परंपराओं की रक्षा के लिए है। वास्तविकता यह है कि कैथोलिक चर्च विशेष रूप से ऐसी परंपराओं की रक्षा करने के बजाय उन्हें सक्रिय रूप से बढ़ावा देने में सबसे आगे रहा है।
उपरोक्त के आलोक में यह आशा की जाती है कि अरुणाचल सरकार इस अधिनियम को जबरन थोपने का प्रयास करके ऐसा कोई मूर्खतापूर्ण कदम नहीं उठाएगी जिससे अरुणाचली लोगों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को खतरा हो। मैं मुख्यमंत्री और सभी विधायकों से अपील करता हूँ कि वे राज्य और राष्ट्र के सर्वोत्तम हित में पार्टी लाइन या विचारधारा से ऊपर उठें।
