नई दिल्ली, 20 फरवरी, 2024: ईश्वर के प्रति काइन का उत्कृष्ट और अमर उत्तर, 'क्या मैं अपने भाई का रक्षक हूं' उसके बारे में, उसके मारे गए भाई हाबिल के बारे में, और इससे भी महत्वपूर्ण बात, उन दोनों के लिए काइन की देखभाल और जिम्मेदारी के बारे में और विस्तार से बताता है।
इस मौलिक उत्तर में स्पष्ट बात है: ईश्वर ने कैन और हाबिल को बनाया और उनके पास संबंधित और जिम्मेदार होने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।
न्याय इस मूलभूत अनुभव से उत्पन्न होता है, और, एक या दूसरे तरीके से, अधिकांश धर्म और आध्यात्मिकता न्याय (धर्म, उबंटू या अन्य समकक्ष) को अपनी शिक्षाओं और प्रथाओं के केंद्र में रखते हैं।
एक पागल और अन्यायी दुनिया का सामना करते हुए, मार्टिन लूथर किंग ने प्रसिद्ध रूप से कहा था कि 'कहीं भी अन्याय हर जगह न्याय के लिए खतरा है' और जबरदस्त आशा के साथ उन्होंने यह भी कहा, 'नैतिक ब्रह्मांड का चाप लंबा है, लेकिन यह न्याय की ओर झुकता है।'
2007 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने विश्व सामाजिक न्याय दिवस की घोषणा की और कहा कि यह प्रतिवर्ष 20 फरवरी को आयोजित किया जाएगा। इस वर्ष के लिए थीम दी गई है 'अंतरों को पाटना, गठबंधन बनाना।'
संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राज्यों को इस विषय पर कार्यक्रम और सम्मेलन आयोजित करने के लिए कहा जाता है, ताकि सामाजिक न्याय का विषय स्थानीय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय नीतियों और कार्यक्रमों, चर्चाओं और बातचीत में शामिल हो सके।
जबकि न्याय का विचार विश्व स्तर पर और ईसाई दुनिया में (कानूनी न्याय और इसकी कई अभिव्यक्तियों सहित) काफी हद तक जाना जाता है, सामाजिक न्याय 20 वीं शताब्दी में प्रकाश में आया। पोप पायस XI, जॉन XXIII ने सामाजिक न्याय के महत्व पर जोर दिया क्योंकि उन्होंने श्रमिकों के लिए बेहतर कामकाजी परिस्थितियों और उचित और पारिवारिक वेतन को बढ़ावा देने के लिए लड़ाई लड़ी।
अन्याय और असमानताओं के बारे में गहरी और दर्दनाक जागरूकता ने न्याय को एक केंद्रीय वैश्विक चिंता बना दिया है। तब से वेटिकन द्वितीय और पोप के दस्तावेज़ धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक सभी मंचों पर सामाजिक न्याय की वकालत करते रहे हैं।
कानूनी न्याय और सामाजिक न्याय के बीच आम तौर पर एक अंतर किया जाता है: एक व्यक्ति पूर्व के मामले में कानूनी रूप से बाध्य होता है (यदि उसके साथ अन्याय होता है, तो वह अदालत में जा सकता है) और सामाजिक न्याय के मामले में, एक व्यक्ति नैतिक रूप से बाध्य होता है। नतीजतन, भले ही सख्ती से कानूनी रूप से नहीं, हम सभी नैतिक रूप से अपने 'भाई के रखवाले' बनने के लिए बाध्य हैं, और जरूरतमंद लोगों तक पहुंच कर अच्छे सामरी बनने का प्रयास करते हैं।
बहुत से लोग नहीं जानते होंगे कि 'जस्टिस इन द वर्ल्ड' बिशपों की विश्व धर्मसभा से आने वाला पहला दस्तावेज़ है। आस्था और न्याय के बीच द्वंद्व पर काबू पाते हुए (ऐसे समय में जब कई लोगों ने सोचा कि एक को बढ़ावा देना और दूसरे को नजरअंदाज करना संभव है) 1971 के इस दस्तावेज़ में घोषणा की गई कि "न्याय की ओर से कार्रवाई और दुनिया के परिवर्तन में भागीदारी पूरी तरह से हमारे सामने आती है।" सुसमाचार के प्रचार का रचनात्मक आयाम।
यह किसी आदर्श बदलाव से कम नहीं था।
अन्याय और असमानताएं, गरीबी और भ्रष्टाचार, भेदभाव और शोषण हर जगह मौजूद हैं, अगर कोई देखने को तैयार हो। संयुक्त राष्ट्र हमें एक अधिक समावेशी और न्यायपूर्ण दुनिया बनाने की चुनौती देता है जहां अनुबंध और समझौते न्याय और एकजुटता की भावना से किए जाएं। दुर्भाग्य से, समकालीन दुनिया में, कई देशों और लोगों के पास खुद को अभिव्यक्त करने या सौदेबाजी करने के लिए कोई आवाज नहीं है।
समान रूप से, लोगों की तस्करी और गुलामी के आधुनिक रूपों का मुकाबला करना और उन्हें खत्म करना है।
भारतीय चर्च ने सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के लिए कई मंच विकसित और स्थापित किए हैं। हालाँकि इस संबंध में बहुत प्रगति हुई है, फिर भी कई लोग ऐसे हैं जो विश्वास और न्याय के बीच संबंध नहीं देखते हैं, और वे अविभाज्य हैं। अफसोस की बात है कि पादरी और धार्मिक लोगों के कुछ सदस्यों ने भी अभी तक स्पष्ट रूप से अपने धर्मोपदेशों में न्याय नहीं लाया है।
न्याय पर टिप्पणी करते हुए, सोसाइटी ऑफ जीसस के पूर्व जनरल पेड्रो अरुपे ने कहा: “न्यायपूर्ण होने के लिए, अन्याय से बचना पर्याप्त नहीं है। किसी को भी आगे बढ़ना चाहिए और समाज की प्रेरक शक्ति के रूप में स्वार्थ के लिए प्यार को प्रतिस्थापित करते हुए, इसके खेल को खेलने से इनकार करना चाहिए।
आरंभ करने के लिए, छात्रों के बीच और धर्मशिक्षा में न्याय के मूल्य को विकसित करना अपरिहार्य है। सामाजिक न्याय न केवल व्यक्तिगत रूप से समर्थित एक गुण है, बल्कि एक सिद्धांत है जिस पर प्रणालियों और संरचनाओं में चर्चा और कार्यान्वयन की आवश्यकता है।
