म्यांमार सीमा सील करने के कदम से आदिवासी ईसाई नाराज

पिछले महीने भारत की संघीय सरकार द्वारा म्यांमार के साथ खुली सीमा को "सील" करने का निर्णय मुख्य रूप से पूर्वोत्तर क्षेत्र में नागा और मिज़ोस जैसे आदिवासी जनजातियों को प्रभावित करेगा, जिनमें से अधिकांश ईसाई हैं और राजनीतिक सीमाओं के पार जातीय संबंध और रिश्तेदारी संबंध साझा करते हैं।

अधिकांश जनजातीय लोगों ने गुस्सा जाहिर किया, लेकिन कई लोगों ने यह स्पष्ट करने की कोशिश की कि वे अपनी सीमा को सुरक्षित करने के भारत के प्रयास में "बाधा पैदा करने वाले के रूप में नहीं दिखना चाहेंगे"।

आदिवासी लोगों के समूहों के नेताओं और अधिकार कार्यकर्ताओं ने 16 फरवरी को नागालैंड राज्य के एक वाणिज्यिक शहर दीमापुर में मुलाकात की और म्यांमार सीमा पर "मुक्त आवाजाही" को खत्म करने के फैसले की निंदा की।

"फ्री मूवमेंट रिजीम (एफएमआर) को खत्म करने और सीमा पर बाड़ लगाने का निर्णय न केवल सीमा के दोनों ओर रहने वाले समुदायों के लिए अव्यावहारिक और अमानवीय है, बल्कि इस तरह का दृष्टिकोण केवल शांति और भलाई की संभावनाओं को कम कर सकता है। अशांत क्षेत्र, “उन्होंने प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी को भेजे गए एक पत्र में कहा।

संघीय गृह मंत्रालय के अधिकारियों ने कहा कि पूर्वोत्तर राज्यों में "देश की आंतरिक सुरक्षा सुनिश्चित करने और जनसांख्यिकीय संरचना को बनाए रखने" के लिए एफएमआर को खत्म कर दिया गया था।

भारत और म्यांमार 1950 में चार भारतीय राज्यों - मिजोरम, नागालैंड, मणिपुर और अरुणाचल प्रदेश को कवर करने वाली 1,643 किलोमीटर की भूमि सीमा के साथ पासपोर्ट या वीजा के बिना एक-दूसरे के क्षेत्रों में "स्वतंत्र रूप से घूमने" की अनुमति देने पर सहमत हुए।

1950 के समझौते में वर्षों के दौरान कई बदलाव हुए और 2004 में, भारत ने मुक्त आवाजाही को केवल 16 किलोमीटर तक सीमित करने का निर्णय लिया।

2018 में, दोनों देशों ने "दोनों देशों के सीमावर्ती क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए पहले से मौजूद मुक्त आंदोलन अधिकारों के विनियमन और सामंजस्य की सुविधा के लिए" भूमि सीमा क्रॉसिंग पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए।

ऐसा लगता है कि भारत सरकार के नवीनतम निर्णय से यह प्रयास व्यर्थ हो गया है। लोगों पर इसका पूरा प्रभाव नागालैंड राज्य के लोंगवा गांव में महसूस किया जा सकता है, जो म्यांमार के सागांग क्षेत्र के साथ 215 किलोमीटर की सीमा साझा करता है।

गाँव की अनुमानित आबादी 7,500 लोगों ने इन सभी वर्षों में वस्तुतः "दोहरी नागरिकता" का आनंद लिया। अब, यह ख़तरे में है।

कुछ नागा निवासियों ने अपनी आजीविका के लिए खतरा होने का भी दावा किया क्योंकि उनकी कृषि भूमि म्यांमार में थी। उन्होंने कहा, वे भारत में रहते थे लेकिन अपनी खेती म्यांमार में करते थे।

लोंगवा के ग्राम प्रधान वांग्नेई कोन्याक ने कहा, "इन सभी मुद्दों पर चर्चा की जानी चाहिए और अच्छी तरह से समझा जाना चाहिए।"

वह ग्राम प्रधान हो सकता है लेकिन वास्तविक प्रभाव आनघ (नागा राजा) का होता है, जिसका पारंपरिक अधिकार क्षेत्र भारतीय पक्ष के तीन गांवों और म्यांमार पक्ष के पांच गांवों तक फैला हुआ है।

52 वर्षीय टोनीई फवांग, जो नागा जातीय समूहों में सबसे बड़े कोन्याक से हैं, चिंतित दिखे।

उन्होंने अपने घर के गेट पर खड़े होकर कहा, "मेरा दाहिना हाथ म्यांमार में है और बायां हाथ भारत में है।" "भारत सरकार के सीमा पर बाड़ लगाने के फैसले से मेरा घर बंट जाएगा।"

फवांग और कोन्याक अलग-थलग नहीं हैं। उनके कई विषय ऐसा ही महसूस करते हैं। महिलाएं विशेष रूप से इस बात से चिंतित हैं कि इसका उनके सामाजिक और पारिवारिक जीवन पर क्या प्रभाव पड़ेगा।

नागालैंड और मिजोरम के मुख्यमंत्रियों ने खुले तौर पर सीमाओं पर बाड़ लगाने का विरोध किया है, लेकिन मणिपुर और अरुणाचल प्रदेश के उनके समकक्ष इसका जोरदार समर्थन कर रहे हैं।

नागालैंड और मिजोरम में 87 प्रतिशत से अधिक लोग ईसाई हैं जबकि मणिपुर में 41 प्रतिशत से अधिक और अरुणाचल प्रदेश में लगभग 30 प्रतिशत लोग ईसाई हैं।

कहा जाता है कि मणिपुर के मुख्यमंत्री एन बीरेन सिंह, जो एक हिंदू हैं, ने सीमा पर बाड़ लगाने का प्रस्ताव रखा है। उनका राज्य 3 मई, 2023 से बहुसंख्यक मैतेई हिंदुओं और कुकी और ज़ो आदिवासी लोगों, जो ज्यादातर ईसाई हैं, के बीच जातीय हिंसा से घिरा हुआ है।

मणिपुर में हिंसा के चरम पर, भारत के शक्तिशाली गृह मंत्री अमित शाह ने म्यांमार से कुकी आदिवासी लोगों की आमद को जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने 9 अगस्त, 2023 को संसद को बताया कि इससे "मेइतेई लोगों में असुरक्षा पैदा हो रही है"।

मणिपुर के अधिकारियों ने कहा कि म्यांमार से लगभग 6,000 शरणार्थियों ने राज्य में शरण ली है।

नई दिल्ली सीएम सिंह के प्रस्ताव पर तुरंत सहमत हो गई क्योंकि शायद उसे चिंता थी कि समस्या और बड़ी हो सकती है।

नागा लंबे समय से "ग्रेटर नागालिम" की मांग कर रहे हैं, जो भारत और म्यांमार दोनों में निकटवर्ती नागा-आबादी वाले क्षेत्रों में फैली हुई एक मातृभूमि है।

इसी तरह, 1980 के दशक से मिज़ो नेताओं द्वारा "ग्रेटर मिज़ो भूमि" की मांग उठाई जाती रही है।

क्षेत्र में उनके जनसांख्यिकीय प्रसार को ध्यान में रखते हुए, नागा और मिज़ो दोनों समुदायों के पास एक सामान्य प्रशासनिक क्षेत्र में रहने की इच्छा रखने का एक वैध मुद्दा हो सकता है। लेकिन भू-राजनीतिक और सुरक्षा स्थितियों को देखते हुए यह कहना जितना आसान है, करना उतना ही आसान है।