9 नवंबर को भारत में ख्रीस्तीय समुदाय "दलित मुक्ति रविवार" मनाता है। यह उत्पीड़ितों के सम्मान को बहाल करने के लिए कलीसिया की प्रतिबद्धता है
जयंती की भावना में उत्पीड़ितों का सम्मान बहाल करना; हाशिए पर पड़े लोगों को फिर से सामने लाना; समानता और न्याय के मानदंडों के अनुसार, बेसहारा और भुला दिए गए लोगों को आवाज़ देना। दलित मुक्ति रविवार के यही अर्थ और चुनौतियाँ हैं, जिसे भारत में काथलिक कलीसिया 9 नवंबर को पूरे देश में मनाती है। यह वह दिन है जब ख्रीस्तीय समुदाय सदियों पुरानी जाति व्यवस्था को पहचानता है और उस पर सवाल उठाता है जो भारतीय समाज को पदानुक्रमिक रूप से विभाजित करती है। हालाँकि 1950 के संविधान द्वारा इसे औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था, पर यह सामाजिक व्यवहार में बनी हुई है और भेदभाव एवं अलगाव को पारस्परिक संबंधों, कार्यस्थल, शैक्षणिक संस्थानों और यहाँ तक कि कलीसियाई समुदाय में भी विद्यमान है। दलित, "अछूत", सड़क साफ करने वाले, सीवर साफ करने वाले, और खुद को "दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र" कहने वाले देश के सबसे अंतिम और सबसे अधिक दुर्व्यवहार सहने वाले नागरिक बने हुए हैं, जिसका संविधान यूनाइटेड किंगडम से समान अधिकार और समानता जैसे सिद्धांत विरासत में मिले हैं।
दलित मुक्ति के लिए कलीसिया की प्रतिबद्धता
ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक कारकों से स्पष्ट रूप से प्रभावित इस स्थिति में, दलितों की दुर्दशा और मुक्ति के लिए उनका संघर्ष उन मुद्दों में से एक है जिनके प्रति भारतीय उपमहाद्वीप में काथलिक कलीसिया ने स्वयं को समर्पित किया है और लगभग 20 वर्षों से उनके लिए चिंतन और प्रार्थना का एक दिन स्थापित करते हुए, स्वयं को प्रतिबद्ध किया है। "इस जयंती वर्ष में दलित मुक्ति रविवार, धर्मांतरण और आध्यात्मिक नवीनीकरण के अपने महत्व को और मजबूत करता है, और यह याद दिलाता है कि ईश्वर एक पिता हैं जो जाति, रंग या वर्ग के भेदभाव के बिना अपने सभी बच्चों से समान रूप से प्रेम करते हैं," तमिलनाडु धर्माध्यक्षीय परिषद के मान्यता प्राप्त जातियों और जनजातियों के आयोग के सचिव, कपुचिन फ्रायर फादर निथिया सागायम ने वाटिकन मीडिया को बताया। वे इस दिवस के प्रवर्तकों और आयोजकों में से एक हैं, जिसे भारतीय काथलिक धर्माध्यक्षीय सम्मेलन (सीबीसीआई) द्वारा प्रायोजित किया जाता है, जिसमें लैटिन, सिरो-मालाबार और सिरो-मलंकर रीतियों के देश के सभी धर्माध्यक्ष शामिल होते हैं। फादर सागायम बताते हैं, "आशा पर केन्द्रित इस पवित्र वर्ष में, भारतीय कलीसिया ने दलित दिवस के लिए 'जयंती समारोह हाशिये पर शुरू होता है' विषय को चुना है, ताकि प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को याद दिलाया जा सके कि प्रभु हमेशा अपने उद्धार का कार्य हाशिये से, उत्पीड़ितों से शुरू करते हैं, जो हमारे भारतीय संदर्भ में वास्तव में दलित हैं।"
एकता का विशेष रविवार
फादर सागायम कहते हैं, "दलित मुक्ति रविवार मनाकर, भारतीय विश्वासी अपने सभी बहिष्कृत और अस्वीकृत भाइयों और बहनों के साथ हाथ मिलाते हैं और दिल से उनका साथ देते हैं। ईश्वर उत्पीड़ितों की पुकार सुनते हैं। प्रत्येक यूखारिस्त इस बात की पुष्टि करता है कि कलीसिया एक परिवार है, शिष्यों का एक समुदाय जो सत्य और पारस्परिक प्रेम की आत्मा में साथ-साथ चलते हैं।" हालाँकि, ख्रीस्तीय समुदाय स्वयं भेदभाव की चुनौती से मुक्त नहीं है, न तो पुरोहितों के बीच और न ही काथलिक परिवारों के बीच, जहाँ जातिगत विभाजन महसूस किया जाता है। इसलिए, यह विशेष रविवार सभी विश्वासियों के लिए "मनपरिवर्तन करने का निमंत्रण है: भेदभाव को समाप्त करने, विभाजनों को दूर करने और एक ऐसी कलीसिया का निर्माण करने का साहस जो वास्तव में ईश्वर के राज्य को प्रतिबिंबित करता हो, जहाँ अब कोई यहूदी या यूनानी, दास या स्वतंत्र, ब्राह्मण या दलित न हो: बल्कि सभी मसीह येसु में एक हों।"
ईश्वर गरीबों को चुनता है और उनसे प्रेम करता है
फादर सागायम प्रेरितिक प्रबोधन "दिलेक्सी ते" का स्मरण किया, जिसमें संत पापा लियो 14वें हमें याद दिलाते हैं कि "आस्था को गरीबों के प्रति प्रेम से अलग नहीं किया जा सकता" और "ईश्वर गरीबों को चुनता है और उनसे प्रेम करता है।" अगले रविवार को इस दस्तावेज़ का व्यापक रूप से उल्लेख किया जाएगा और पल्लियों, धर्मसमाजों और भारतीय समुदायों द्वारा इसका उपयोग किया जाएगा: "हम संत पापा के शब्दों से प्रेरित होंगे, जो दृढ़ विश्वास के साथ घोषणा करते हैं कि ईसा मसीह में आस्था को दलितों के प्रति प्रेम से अलग नहीं किया जा सकता।" वे निष्कर्ष निकालते हैं, यह "हमारी आशा की जयंती है: समानता, बंधुत्व और प्रेम का एक ऐसा समय जो महलों या गिरजाघरों में नहीं, बल्कि हाशिये पर, दलित ईसाइयों के बीच और उत्पीड़ितों, गरीबों और भुला दिए गए लोगों के साथ शुरू होता है।"
