केरल में हल्दी और भजनों से उपचार

केरल राज्य के एक छोटे से गाँव, वज़हवट्टा के सेंट सेबेस्टियन चर्च से एक छोटा सा जुलूस निकलता है, और भोर होते ही मिर्च की बेलों को छू भी नहीं पाता।

नियमित रूप से आने वालों में एक दुबला-पतला, मृदुभाषी व्यक्ति भी शामिल है, जिसने सादी सफ़ेद कमीज़ पहनी हुई है। वह दैनिक यूख्रिस्ट के बाद रुकता है, आखिरी पंक्ति में थोड़ी देर प्रार्थना करता है, और फिर तेज़ी से एक साधारण अस्पताल की ओर चलता है जहाँ पहला काम कागजी कार्रवाई नहीं, बल्कि जीरे का पानी उबालना होता है।

यह एंटनी वैद्यन हैं, स्थानीय लोगों के अनुसार, वायनाड ज़िले के एकमात्र कैथोलिक वैद्यन (पारंपरिक चिकित्सक) - एक आयुर्वेदिक चिकित्सक जिनका दिन वेदी से शुरू होता है और बिस्तर के पास ही चलता है।

67 वर्षीय एंटनी, रोगियों, छात्रों और पल्लीवासियों के बढ़ते समूह का नेतृत्व करने के लिए एक असंभावित व्यक्ति हैं।

मध्य केरल के एक प्रवासी परिवार में उनका पालन-पोषण बहुत गरीबी में हुआ, उन्होंने पाठ्यपुस्तकें खरीदने से पहले ही पौधों को पहचानना सीख लिया था, और 1982 में एक ऐसे चिकित्सा संकट से उबर गए जिसने उनके रिश्तेदारों को सबसे बुरे हालात के लिए तैयार कर दिया।

"वेंटिलेटर चालू था, परिवार को तैयार रहने को कहा गया था," वे याद करते हैं। "एक समय, एक एम्बुलेंस मेरे शव को मुर्दाघर ले जाने के लिए इंतज़ार कर रही थी।"

डॉक्टरों ने एक आखिरी बार कोशिश की। "मैंने अपनी आँखें खोलीं। यह कोई हुनर ​​की कहानी नहीं है; यह ईश्वर की दया है।"

इस घटना ने आगे की हर चीज़ को आकार दिया: गरीबों के लिए एक स्थायी प्राथमिकता, एक धर्मोपदेशक का धैर्य, और पहले वाक्य में ईश्वर को शामिल करने की आदत।

तीन दशकों से भी ज़्यादा समय से, उन्होंने सेंट सेबेस्टियन चर्च में धर्मोपदेश पढ़ाया है, साथ ही उन्होंने सौभद्र आयुर्वेद का निर्माण भी किया है, जो एक घरेलू अस्पताल है, जिसकी शुरुआत तीन बिस्तरों और एक रसोई से हुई थी और अब यह ज़िले और प्रवासी समुदाय के परिवारों के लिए लगातार सेवा प्रदान करता है।

वह अब भी खुद को गृहवैद्यन कहते हैं - एक घरेलू उपचार मार्गदर्शक - भले ही कतारें कुछ बड़ी बात का संकेत देती हों।

"दो माताएँ"

एंटनी की भाषा में बिम्बों का समावेश है। पैरिश परिवार सबसे ज़्यादा "दो माताओं" की बात दोहराते हैं।

पहली माँ ने हमें नौ महीने तक अपने गर्भ में रखा; दूसरी माँ प्रकृति है - हवा, रोशनी, पानी, मिट्टी - जिसने हमें हमारे पूरे जीवन भर अपने गर्भ में रखा।

यह वाक्यांश कैथोलिकों के कानों में सहजता से उतरता है और धर्मनिरपेक्ष घरों में भी उतना ही कारगर साबित होता है। वह कहते हैं, "अगर हम दोनों माताओं का सम्मान करते हैं, तो हम जल्दी खाना खाते हैं, सादा खाना बनाते हैं, पानी साफ़ रखते हैं और बिना स्क्रीन के सोते हैं।"

सौभद्र में, यह नीति दीवार पर लगे पोस्टर की तरह नहीं है। यह पूरे दिन की नृत्य-रचना है। कर्मचारियों का दिन एक छोटी प्रार्थना से शुरू होता है। सुबह 7.30 बजे तक, मरीज़ और नर्सें आँगन में पंद्रह मिनट की हल्की-फुल्की गतिविधियों में शामिल हो जाते हैं। नाश्ता रसोई से ताज़ा होता है, बिना मिलावट के परोसा जाता है।

अस्पताल में "दो रसोई नहीं" का सख्त नियम है: कर्मचारी और मरीज़ एक ही बर्तन में पका हुआ खाना खाते हैं। एक नर्स मुस्कुराते हुए कहती है, "आतिथ्य, पदानुक्रम नहीं।"

केंद्र की सलाह बेहद संक्षिप्त है: सूर्यास्त से पहले खाना खाएँ, हल्का टहलें, कृतज्ञतापूर्वक सोएँ। परिवारों को दो हफ़्ते तक जल्दी खाना खाने और अपनी नींद, सुबह की ऊर्जा के स्तर और भूख को एक छोटी डायरी में लिखने की चुनौती दी जाती है।

लहजा सख्त है, लेकिन डराने वाला नहीं। मरीज़ साथी हैं। वे सहमति से अपॉइंटमेंट लेते हैं, भीड़-भाड़ वाले गलियारों की बजाय शांत कमरों में पहुँचते हैं, और ऐसे निर्देश देकर जाते हैं जो विशेषज्ञों के आदेश की बजाय घरेलू नियम लगते हैं।

एंटनी की शिक्षा पलक्कड़ में अपने गुरु पाथरोज़ वैद्यन के अधीन गुरुकुल (पारंपरिक स्कूल) में हुई, जहाँ उन्होंने नाड़ी परीक्षा - तीन अंगुलियों से नाड़ी पढ़ना - के साथ-साथ पौधों की जानकारी और बिस्तर के पास अवलोकन का व्यापक प्रशिक्षण भी सीखा।

"नाड़ी मेरा पहला द्वार है, मेरा आखिरी शब्द नहीं।" हर नाड़ी की छाप के बाद आधुनिक निदान विधियों द्वारा पुष्टि की जाती है: लक्षित रक्त परीक्षण, स्कैन और संकेत मिलने पर एक्स-रे, और — सबसे महत्वपूर्ण — रोगी के अपने दैनिक नोट्स।

एंटनी कहते हैं, "यह पूर्व बनाम पश्चिम नहीं है। यह विनम्रता बनाम अभिमान है। हम देखते हैं, सुनते हैं, और फिर जाँच करते हैं।"

इसी भाव ने उन्हें उन रोगियों का विश्वास दिलाया है जो विभिन्न प्रणालियों में काम करते हैं और इसके लिए डाँट-फटकार नहीं सुनना चाहते।

क्लिनिक में एक कैथोलिक

एंटनी का दिन दैनिक प्रार्थना सभा से शुरू होता है और अक्सर कुछ मिनटों के धर्मग्रंथ या शांत प्रार्थना के साथ समाप्त होता है। पैरिश का जीवन क्लिनिक के कैलेंडर में रचा-बसा है। जब चर्च कोई उत्सव मनाता है, तो अस्पताल की रसोई में एक साधारण केक बनाया जाता है।

जब कोई परिवार भुगतान नहीं कर पाता, तो सौभद्रा के पीछे का धर्मार्थ ट्रस्ट चुपचाप इस कमी को पूरा कर देता है। लगभग 15 से 30 कर्मचारी, जिनमें से कई सामान्य पृष्ठभूमि से हैं, सभी धार्मिक आधारों पर एक साथ त्योहार मनाते हैं।

एंटनी दोहराते हैं, "धन और भोजन उपहार हैं।" "इनमें से किसी के साथ भी कभी घमंड मत करो। ये जल्दी ही गायब हो सकते हैं।"

पल्ली, अपनी ओर से, उन्हें एक दानदाता या आयोजक से कहीं बढ़कर मानती है। 32 वर्षों से, वे एक धर्मशिक्षा शिक्षक के रूप में कार्यरत हैं, और उनकी कक्षा में बैठने वाले कई अब बड़े हो चुके बच्चे अपने परिवारों को उनके अस्पताल में लाते हैं।