दुमका, 13 अक्टूबर, 2023: झारखंड राज्य की राजधानी रांची के मानवाधिकार कार्यकर्ता ग्लैडसन डुंगडुंग ने कहा, आदिवासियों को उनके धर्म और भाषा के बावजूद "आदिवासी" (स्वदेशी लोग) के रूप में अपने मानव अधिकार का दावा करने की जरूरत है।
वह 13 अक्टूबर को कोलकाता से लगभग 250 किमी उत्तर-पश्चिम में झारखंड के एक शहर, दुमका में 20 सूबाओं के बेसिक एक्लेसियल समुदायों के एनिमेटरों के सम्मेलन को संबोधित कर रहे थे।
आदिवासियों, आदिवासी भूमि और उनके अधिकारों पर 40 से अधिक किताबें लिखने वाले डुंगडुंग ने अफसोस जताया कि आज आदिवासी धर्म, राजनीतिक संबद्धता, विभिन्न भाषा समूहों और विचार पैटर्न से संबंधित होने के कारण विभाजित हैं।
बीईसी-धर्मसभा सम्मेलन में लगभग 1,000 एनिमेटरों ने सम्मेलन में भाग लिया। डुंगडुंग ने उनसे पहले खुद को "आदिवासी" कहने का आग्रह किया। अन्य सभी मुद्दे गौण होने चाहिए, उन्होंने विभिन्न उदाहरणों के साथ इस बात पर जोर दिया कि हाल के दिनों में आदिवासियों का किस तरह शोषण किया गया है और उन्हें हाशिए पर रखा गया है।
आदिवासी भारत के मूल निवासी हैं। जमीन, जल, जंगल, पहाड़ और खनिज पदार्थ उन्हीं के हैं। झारखंड में आदिवासियों के कल्याण के लिए विभिन्न मानवाधिकार समूहों के साथ काम करने वाले डुंगडुंग ने कहा कि उन्हें "अनुसूचित जनजाति" (एसटी) कहने से उनकी कुछ सांस्कृतिक आदतें, उनके जीवन का तरीका, भूमि अधिकार और सर्वसम्मति से निर्णय लेना कम हो जाता है।
डुंगडुंग ने कहा, कैथोलिक चर्च को एकजुट होने की जरूरत है और सभी आदिवासियों को उनकी धार्मिक संबद्धता, राजनीतिक झुकाव या भाषा की परवाह किए बिना एकजुट करने के लिए हर संभव प्रयास करने की जरूरत है। आदिवासी की पहचान को पहले रखेंगे तो एकता आसानी से आ जायेगी. डुंगडुंग ने दुख जताते हुए कहा कि दुर्भाग्य से विभिन्न लोग जो आदिवासियों का शोषण करना चाहते हैं, उन्हें रीति-रिवाजों, भाषा और अन्य मुद्दों के नाम पर बांटना चाहते हैं।
धर्मांतरण विरोधी कानून झारखंड में दिखावा है. आंकड़ों का हवाला देते हुए डुंगडुंग ने कहा, झारखंड तो क्या, भारत में भी कोई धर्मांतरण नहीं हो रहा है। आज़ादी के बाद से अब तक भारत में ईसाई केवल 2.6 प्रतिशत हैं। 2001 में झारखंड में ईसाई आबादी 15 फीसदी थी. 2011 में यह घटकर 14 फीसदी रह गई. डुंगडुंग ने पूछा, फिर धर्मांतरण कहां है?
सत्र का संचालन करने वाले जेसुइट फादर डेविड सोलोमन ने कहा, ईसाइयों को शोषण से खुद को बचाने के लिए आदिवासियों को उनके संवैधानिक अधिकारों और उनके इतिहास को जानने के लिए जागरूक करने की जरूरत है।
आदिवासियों के पास महान लोकाचार, संस्कृति और एकजुट प्रयास हैं। झारखंड के एक सामाजिक आदिवासी कार्यकर्ता फादर सोलोमन ने कहा, दुर्भाग्य से, हमारे युवाओं ने स्वदेशी संस्कृति से जुड़ाव की भावना खो दी है।
होली क्रॉस सिस्टर क्रिस्टिन जोसेफ ने सम्मेलन के विषय "तम्बू के स्थान का विस्तार करने के लिए" के बारे में विस्तार से बताते हुए कहा कि बेसिक एक्लेसियल समुदायों को सामाजिक और मानव अधिकार के मुद्दों पर एक साथ काम करने के लिए अन्य धर्मों के लोगों का स्वागत करने के लिए अपने तंबू का विस्तार करना चाहिए।
सिस्टर क्रिस्टिन ने विभिन्न उदाहरण साझा करते हुए कहा, "हमारे घर, संस्थान, चर्च सभी के लिए ईश्वर की दया का अनुभव करने के लिए खुले हैं।"
कलकत्ता के आर्कबिशप थॉमस डिसूजा ने प्रतिभागियों के लिए यूचरिस्ट का जश्न मनाते हुए कहा, यीशु भगवान के राज्य के तम्बू में आने के लिए हम सभी का स्वागत करने आए थे।
सेक्रेड हार्ट पैरिश, दुमका की ज्योत्सना सोरेन ने कहा, ग्लैडसन की बात विचारोत्तेजक थी और इसने हमें अपने आदिवासी अधिकारों के बारे में जागरूक किया। पूर्णिया के पिंटू हेम्ब्रोम ने कहा, "हमारी भूमि की रक्षा करने और अपने अधिकारों के लिए दूसरों के साथ नेटवर्क बनाने के बारे में श्री ग्लैडसन द्वारा साझा किया गया अनुभव मेरे लिए एक बड़ी प्रेरणा थी।"
वेटिकन द्वितीय के बाद, चर्च ने सभी लोगों में अच्छाई को स्वीकार करने के लिए अपना तम्बू बढ़ाया है, कलकत्ता के फादर रेजिनाल्ड फर्नांडीस ने बीईसी एनिमेटरों को पड़ोसी मानव समुदायों के लिए काम करने के लिए आमंत्रित करते हुए कहा। फादर फर्नांडीस ने विभिन्न उदाहरणों का हवाला देते हुए कहा कि अंतरधार्मिक संवाद और संयुक्त सामाजिक कार्रवाई समय की मांग है।
दुमका की सक्रिय बीईसी एनिमेटरों में से एक रेखा टुडू ने कहा, जितना अधिक बुनियादी चर्च समुदाय खुले और स्वागत करने वाले होंगे, हम आदिवासियों के बीच एकता ला सकते हैं।
