दो सौ दिनों के युद्ध के बाद येरूसालेम के कार्डिनल के साथ बातचीत में: "जो कुछ हुआ है उसने स्पष्ट रूप से "दो-राज्य" समाधान की अनिवार्यता को दिखाया है। युद्ध जारी रखने के अलावा दोनों राज्यों के पास कोई विकल्प नहीं है।”
"जब हम गाजा में युद्ध शुरू होने के 30 दिन बाद नवंबर में लंबी बातचीत के लिए मिले थे, तो हमने निश्चित रूप से कल्पना नहीं की थी कि संघर्ष के संभावित समाधान के बिना हम 200 दिनों के बाद भी खुद को यहां पाएंगे, और इस बीच, येरूसालेम के प्राधिधर्माध्यक्ष, कार्डिनल पियरबत्तिस्ता पिज़ाबल्ला से शुरुआत होती है, जिनसे हम पृथ्वी दिवस पर उनके संदेश को सुनने के लिए उनके आवास में मिलते हैं।
उस लंबे साक्षात्कार में उन्होंने घट रही घटनाओं के लिए बहुत दुख व्यक्त किया और उन "पुलों" के लिए बहुत निराशा व्यक्त की जो निश्चित रूप से ढह गए थे।
दुर्भाग्य से, तब से बहुत कुछ नहीं बदला है: इस संकट के परिणाम के बारे में अनिश्चितता अभी भी सर्वोच्च बनी हुई है। जो बदल गया है, उसकी तुलना में जो तब निराशावाद की अधिकता जैसा लग सकता था, वह हमारा है - जब मैं हमारा कहता हूँ तो मेरा मतलब मेरा और उस समुदाय का है जिसका मैं नेतृत्व करता हूँ - अभिविन्यास की दिशा और हार न मानने की इच्छा और विरोध करने की इच्छा को फिर से खोजना, त्रासदी जो हमारी आँखों के सामने प्रकट होती रहती है, सीधे तौर पर हमारे कई लोगों को प्रभावित करती है। उस वक्त हम वाकई सदमे में थे। मैं इस भूमि पर 34 वर्षों से रह रहा हूँ, जो अब मेरी भूमि है और मैंने बहुत कुछ देखा है, जिसमें युद्ध और झड़पें आदि शामिल हैं, लेकिन मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है: यह सबसे कठिन परीक्षा है जिसका हमें सामना करना पड़ा है। अब अनिश्चितता यह है कि यह युद्ध कितने समय तक चलेगा और इससे भी अधिक बाद में क्या होगा, क्योंकि आप देखते हैं कि एक बात निश्चित है: कुछ भी पहले जैसा नहीं होगा। और मेरा मतलब सिर्फ राजनीति नहीं है; मैं हममें से प्रत्येक के बारे में सोचता हूँ। यह युद्ध हम सभी को बदल देगा। इसे चयापचय करने में काफी समय लगेगा। लेकिन यह भी सच है कि यहां लंबे समय तक रहना आदर्श है, अच्छे या बुरे के लिए धैर्य की कभी कमी नहीं होती। अन्यथा 76 वर्षों तक विभिन्न रूपों में चले युद्ध की कोई व्याख्या नहीं होगी।
क्या आप भी बदला हुआ महसूस करते हैं?
अवश्य। उदाहरण के लिए, मुझे पहले की तुलना में कहीं अधिक सुनने की आवश्यकता महसूस होती है। यह जानना कि सुसमाचार के आलोक में समय को कैसे पढ़ा जाए, एक पुरोहित का प्राथमिक कार्य है और यह केवल 360 डिग्री श्रवण के माध्यम से ही किया जा सकता है। इसलिए भी क्योंकि मुझे लगता है कि मेरे लोग भी सुनने की बहुत आवश्यकता व्यक्त करते हैं। हर किसी की अपनी कहानी है, अपना दर्द है, अपनी पीड़ा है, जो शिकायत करती है कि न तो सुना गया, न समझा गया और न ही पर्याप्त सांत्वना दी गई। आज यहां पहले से कहीं अधिक दया का पहला स्वरूप श्रवण है। मैं अभी गलील से, नाज़रेथ के जाफ़ा की प्रेरितिक यात्रा से लौटा हूँ, जहाँ मैं अपने लोगों के अलावा अन्य धर्मों के स्थानीय नेताओं से भी मिलना चाहता था। बिना पहले से समझे उनके कारणों को सुनने का मतलब उन्हें साझा करना नहीं है। लेकिन यह अभी भी बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि अगर लोग देखते हैं कि नेता एक-दूसरे से बात करते हैं, तो वे भी ऐसा ही करने और अविश्वास पर काबू पाने के लिए इच्छुक होते हैं। अब पेसाच शुरू हो गया है, और रमज़ान हाल ही में समाप्त हुआ है: धार्मिक छुट्टियाँ एक-दूसरे को पहचानने और बातचीत करने का एक महत्वपूर्ण अवसर हैं। बड़े-बड़े भाषणों की कोई ज़रूरत नहीं है, बस एक साथ खाना खाएँ, कुछ पीएँ ताकि हमें अलग करने वाली दीवारें टूट जाएँ। एक साथ रात्रिभोज एक सम्मेलन या अंतरधार्मिक संवाद पर एक दस्तावेज़ से कहीं अधिक हो सकता है। हमें यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि हमारे बीच क्या समानता है, न कि हमें क्या विभाजित करता है। हमें भी इस बात पर पुनर्विचार करना चाहिए कि ख्रीस्तीय के रूप में हम इस भूमि पर कैसे निवास करते हैं। निश्चय ही मुक्ति के इतिहास और भूगोल के गवाहों से। लेकिन समझने लायक कुछ और भी है, क्योंकि ख्रीस्तीय होना सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण सुसमाचार द्वारा प्रेरित जीवनशैली है।
क्या आपको लगता है कि यह एक कठिन प्रतिबद्धता है?
बिल्कुल। यह एक कठिन और सबसे बढ़कर थका देने वाली प्रतिबद्धता है। अपने आप से सवाल करना और चर्चा करना थका देने वाला है कि हममें से प्रत्येक ने इस अवधि को कैसे अनुभव किया है। क्योंकि दर्द अक्सर 'स्वार्थी' होता है: यह मेरा दर्द है जिसे आप समझ नहीं सकते, यह मेरा दर्द है जो हमेशा आपके दर्द से बढ़कर होता है। फिर प्रयास यह है कि हर किसी को दूसरे के दर्द को पहचानने के लिए प्रेरित करके इस टकराव को सुविधाजनक बनाया जाए। आइए स्पष्ट करें, मैं इसे ईसाई 'भलाईवादिता' के कारण नहीं कह रहा हूँ, बल्कि सिर्फ इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि मुझे कोई विकल्प नहीं दिख रहा है। क्या हम इस घटना से दूसरे तरीके से बाहर निकल सकते हैं? आप इस भूमि पर अतीत में देखते हैं कि किसी और साहसी व्यक्ति ने शांति के राजनीतिक मार्ग का प्रयास किया। लेकिन वे हमेशा ऐसे प्रयास रहे हैं जो ऊपर से नीचे की ओर आगे बढ़े: समझौते, बातचीत। वे सभी बुरी तरह विफल रहे। उदाहरण के लिए ओस्लो के बारे में सोचें। तो अब समय आ गया है कि दिशा बदल दी जाए और ऐसा रास्ता शुरू किया जाए जो नीचे से ऊपर की ओर जाए। मैं दोहराता हूं: यह थका देने वाला होगा लेकिन मुझे कोई दूसरा रास्ता नहीं दिख रहा है।
