जैसे ही एशिया में कलीसिया 0 से 27 नवंबर, 2025 तक मलेशिया के पेनांग में होने वाली आशा की महान यात्रा असेंबली की ओर देख रहा है, पूरे महाद्वीप से 800 से ज़्यादा डेलीगेट यह सोचने की तैयारी कर रहे हैं कि “एशिया में आशा के तीर्थयात्री” होने का क्या मतलब है।
छोटानागपुर के आदिवासी ईसाइयों की कहानी इस बात का जीता-जागता उदाहरण है कि कैसे विश्वास संस्कृति के साथ गहराई से जुड़ सकता है, जिससे लोगों में लचीलापन, एकता और परंपरा और आध्यात्मिकता दोनों में निहित उम्मीद मज़बूत होती है।
छोटानागपुर के आदिवासी ईसाइयों के तौर पर हमारा सफ़र
हमारी कहानी ईसाई धर्म के आने से बहुत पहले शुरू होती है। यह एक ऐसे नज़रिए से बनी है जो प्रकृति का सम्मान करता है, सामुदायिक रिश्तों को महत्व देता है, और इंसानी गरिमा को बनाए रखता है। जब उन्नीसवीं सदी के आखिर में ईसाई धर्म हमारे इलाके में पहुँचा, तो इसने हमारी पहचान की जगह नहीं ली; बल्कि, यह हमारी सांस्कृतिक विरासत के साथ-साथ बढ़ा, और न्याय, एकजुटता और सामुदायिक जीवन पर आधारित एक जीवंत आदिवासी ईसाई धर्म बना।
आज, इतिहास के एक अहम मोड़ पर, हम खुद को उम्मीद के यात्रियों के तौर पर देखते हैं, एक ऐसे भविष्य की ओर यात्रा करते हुए जहाँ हमारा विश्वास और संस्कृति एक-दूसरे को रोशन और समृद्ध करते रहें। हमारी कहानी सिर्फ़ अतीत का इतिहास नहीं है; यह यादों, ज़मीन, संस्कृति, दुख और खुशी से बनी एक जीती-जागती यात्रा है।
विश्वास को एक ऐसे कल्चर में स्वाभाविक रूप से घर मिला जो पहले से ही भगवान के प्रति श्रद्धा और सामुदायिक सद्भाव में डूबा हुआ था। समय के साथ, विश्वास और संस्कृति दो नदियों की तरह एक साथ बहकर एक ही, तेज़ धारा में मिल गए। हम आज भी इस यात्रा को जारी रखते हैं, एक ऐसे भविष्य की तलाश में जो सम्मान, एकता और साझा मूल्यों पर आधारित हो।
ईसाई धर्म से पहले और बाद में विश्वास
हमारे पूर्वज एक गहरी आध्यात्मिक समझ के साथ जीते थे। सरना परंपरा, जो पवित्र उपवन, मौसमों के चक्र और सभी सृष्टि में दिव्य उपस्थिति में निहित है, प्रकृति और समुदाय के साथ सद्भाव का प्रतीक है। हम मानते थे कि भगवान, जिन्हें धर्मेस या सिंगबोंगा के नाम से जाना जाता है, प्रकृति और जीवन की साँस में रहते हैं। यह विश्वास सिर्फ़ लिखी हुई किताबों में नहीं बचा था, बल्कि रोज़मर्रा की ज़िंदगी में दिखाया जाता था: बुवाई और कटाई के रीति-रिवाज़, ज़मीन की देखभाल, और यह यकीन कि ज़िंदगी बांटने के लिए है, मालिकाना हक के लिए नहीं।
जब 1869 में जेसुइट्स आए, तो उन्हें विश्वास की कमी वाले लोग नहीं मिले। वे ऐसे लोगों से मिले जिनका विश्वास ज़ुल्म, ज़मीन छीनने, गलत सिस्टम और सामाजिक शोषण से आहत हो गया था। क्राइस्ट का संदेश, जो गरीबों और दबे-कुचले लोगों के साथ खड़े थे, हमारी इज़्ज़त और आज़ादी की चाहत से गहराई से जुड़ा था। क्राइस्ट हमें जाने-पहचाने लगे; वे हमारे साथी बन गए।
विश्वास सिर्फ़ बातों से ही नहीं बढ़ा, बल्कि न्याय, दया और एकजुटता के कामों से भी बढ़ा, जिससे हमें अपनी पहचान, ज़मीन और इंसानी कीमत वापस पाने में मदद मिली।
विश्वास का सफ़र: दुख से उम्मीद तक
एक समय था जब आदिवासी समुदायों पर ज़मींदारों और एडमिनिस्ट्रेटर्स ने ज़ुल्म किया था, जो ज़मीन पर कब्ज़ा कर लेते थे और न्याय नहीं देते थे। फादर कॉन्स्टेंट लिवेन्स, SJ, जिन्हें बाद में छोटानागपुर के धर्मदूत के नाम से जाना गया, के आने से एक अहम मोड़ आया। लोगों के साथ खड़े होकर, उन्होंने उनके अधिकार और सम्मान वापस दिलाने में मदद की।
हमारे लिए, विश्वास को ज़िंदगी से अलग नहीं किया जा सकता। विश्वास करने का मतलब है दूसरों की परवाह करना, न्याय पाना, शेयर करना और हर इंसान की इज़्ज़त की रक्षा करना। दुख से नई शुरुआत तक के हमारे सफ़र ने हमें एक ऐसे समुदाय में बदला है जो मुश्किलों से मज़बूत हुआ है फिर भी उम्मीद से भरा है; घायल हुआ है फिर भी मज़बूत है। इस सफ़र के ज़रिए, हमने खुद को भगवान के बच्चों के रूप में पहचाना, जिन्हें सम्मान और अधिकार मिले हैं।
एक ऐसा विश्वास जिसने संस्कृति में जड़ें जमा लीं
छोटा नागपुर में ईसाई धर्म ने हमारी सांस्कृतिक पहचान को कमज़ोर नहीं किया; बल्कि उसे और बेहतर बनाया। हमारे गाने, डांस, म्यूज़िकल रिदम और प्रकृति के प्रति श्रद्धा को हमारे विश्वास में नई पहचान मिली। आज, छोटा नागपुर का चर्च भारत में संस्कृतियों के मेलजोल के सबसे जीवंत उदाहरणों में से एक है।
हमारे धार्मिक संगीत में हमारे ड्रम की रिदम होती है।
हमारी पूजा डांस में खुशी मनाती है।
हमारे त्योहार शेयरिंग और समुदाय का जश्न मनाते हैं।
हमारे गाँव मिलकर ज़िम्मेदारी और मेलजोल की परंपरा को बनाए रखते हैं।
यहाँ, विश्वास कोई सोच नहीं बल्कि एक रंगीन, म्यूज़िकल और खुशी भरा अनुभव है।
एजुकेशन, हेल्थ और सर्विस के ज़रिए उम्मीद के यात्री
हमारी यात्रा तीन खास रास्तों पर आगे बढ़ती है:
एजुकेशन एम्पावरमेंट के तौर पर:
स्कूलों ने ज्ञान और लीडरशिप के दरवाज़े खोले। आज, अनगिनत आदिवासी पुरुष और महिलाएँ पूरे भारत और उसके बाहर टीचर, नर्स, कम्युनिटी लीडर, सोशल वर्कर और एडमिनिस्ट्रेटर के तौर पर काम कर रहे हैं। एजुकेशन ने हमारी पहचान को मज़बूत किया और हमें कॉन्फिडेंस और आवाज़ दी।
हेल्थ केयर करुणा के तौर पर:
चर्च की हेल्थ पहलों ने दूर-दराज के इलाकों में देखभाल पहुँचाई। धार्मिक बहनों, भाइयों और आम लोगों ने शरीर और आत्मा को ठीक किया। हॉस्पिटल और हेल्थ प्रोग्राम करुणा और सम्मान की इस विरासत को आगे बढ़ा रहे हैं।
सेवा जीवन जीने का एक तरीका:
हमारे लिए, विश्वास सबसे असली तब होता है जब उसे एकजुटता, न्याय और कमज़ोर लोगों के सपोर्ट के ज़रिए जिया जाता है। हम हाशिये पर रहने वालों के साथ चलते हैं, और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में करुणा दिखाते हैं।
