फेडरेशन ऑफ़ एशियन बिशप्स कॉन्फ़्रेंस (FABC) की 12वीं पूर्ण सभा (प्लेनरी असेंबली) में बिशप और प्रतिनिधियों ने 25 जुलाई को क्षेत्रीय संबंधों को मज़बूत करने पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने इस बात पर चर्चा की कि कैसे पूरे एशिया में स्थानीय चर्च अपने संबंधों को गहरा कर सकते हैं और कलीसिया के सिनोडल मिशन को मिलकर आगे बढ़ा सकते हैं।
क्षेत्रीय चर्चाएँ सभा के सुबह के सत्र के बाद हुईं, जिसमें एशिया में सिनोडैलिटी (मिलकर काम करने की प्रक्रिया) के लिए एक 'वाडेमेकम' (मार्गदर्शिका) तैयार करने पर बात हुई थी। इसमें पूरे महाद्वीप के स्तर पर सोचने के बजाय एशिया के अलग-अलग क्षेत्रों की व्यावहारिक स्थितियों पर ध्यान केंद्रित किया गया।
अध्यक्षता कर रहे आर्कबिशप बेजॉय एन. डी'क्रूज़ (OMI) ने सत्र का संचालन किया और प्रतिभागियों को धर्म-संबंधी चिंतन से हटकर व्यावहारिक सहयोग की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित किया। प्रतिनिधियों को तीन क्षेत्रीय समूहों—मध्य और पूर्वी एशिया, दक्षिण एशिया और दक्षिण-पूर्व एशिया—में बांटा गया ताकि वे अपने स्थानीय कलीसियाओं के सामने आने वाले अवसरों और चुनौतियों पर चर्चा कर सकें।
पूर्ण सत्रों के विपरीत, क्षेत्रीय बैठकों ने बिशपों को साझा धार्मिक-सेवा (पास्टोरल), सांस्कृतिक और सामाजिक संदर्भों पर विचार करने और अपने क्षेत्रों में सहयोग को गहरा करने के व्यावहारिक तरीके खोजने का मौका दिया।
हर समूह ने एक ही मुख्य सवाल पर विचार किया: हमारे क्षेत्र के स्थानीय चर्चों के बीच संबंधों को कैसे मज़बूत किया जा सकता है, सिनोडल स्तर पर सार्थक जुड़ाव कैसे बनाया जा सकता है, और हमारे साझा मिशन में सहयोग को कैसे बढ़ाया जा सकता है?
यह सवाल सभा के मुख्य विषय—एशिया के विविध समाजों में पुल बनाने वाला चर्च बनना—से मेल खाता था। केवल चर्च के आंतरिक ढांचों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, प्रतिभागियों ने इस बात पर विचार किया कि कैसे स्थानीय कलीसिया धर्मप्रांत (डायोसिस), राष्ट्रीय और सांस्कृतिक सीमाओं के पार एक-दूसरे का अधिक प्रभावी ढंग से साथ दे सकते हैं।
ये चर्चाएँ 'आत्मा में बातचीत' (Conversation in the Spirit) पद्धति के अनुसार हुईं, जिसने पूरे सप्ताह पूर्ण सभा की प्रक्रिया को आकार दिया। जल्दी नतीजे तक पहुँचने के उद्देश्य से की जाने वाली बहस या खुली बातचीत के बजाय, प्रतिभागियों ने प्रार्थनापूर्ण ढंग से सुनने और सामूहिक रूप से सही समझ विकसित करने की एक व्यवस्थित प्रक्रिया में भाग लिया।
हर क्षेत्रीय समूह के साथ एक मॉडरेटर (संचालक) मौजूद था जिसने यह सुनिश्चित किया कि हर प्रतिभागी को बोलने का समान अवसर मिले, जबकि एक सचिव ने चर्चा को रिकॉर्ड किया और उसका लिखित सारांश तैयार किया। चर्चा के नोट्स के साथ इन सारांशों को एक साझा ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म पर अपलोड किया गया ताकि प्रतिनिधि एक-दूसरे के विचारों से लाभ उठा सकें।
इस पद्धति की एक खास बात यह थी कि हर प्रतिभागी के बोलने के बाद कुछ देर मौन रहा जाता था। यह मौन केवल एक छोटा सा विराम नहीं था, बल्कि इसने प्रतिभागियों को प्रार्थनापूर्ण ढंग से उस बात पर विचार करने का समय दिया जो उन्होंने सुनी थी, ताकि वे अगले व्यक्ति की बात सुनने से पहले उस पर चिंतन कर सकें। यह तरीका सिनॉड के इस विश्वास को दिखाता है कि सही समझ-बूझ की शुरुआत सुनने से होती है। अपनी राय का बचाव करने या दूसरों को मनाने के बजाय, लोगों को ग्रुप में शेयर किए गए अनुभवों और विचारों के ज़रिए पवित्र आत्मा की मौजूदगी को पहचानने के लिए प्रोत्साहित किया गया।
इलाके के हिसाब से बातचीत आयोजित करने से एशिया में चर्च की विविधता को भी मान्यता मिली। मध्य और पूर्वी एशिया, दक्षिण एशिया और दक्षिण-पूर्वी एशिया की पादरी-संबंधी (pastoral) स्थितियाँ बहुत अलग-अलग हैं, क्योंकि उनके सांस्कृतिक, राजनीतिक, धार्मिक और सामाजिक संदर्भ अलग-अलग हैं।
इन क्षेत्रीय स्तरों पर एक-दूसरे की बात सुनकर, लोगों ने सहयोग, आपसी समर्थन और मिलकर मिशनरी काम करने के नए मौकों का पता लगाते हुए पादरी-संबंधी आम प्राथमिकताओं की पहचान करने की कोशिश की।
चर्चाओं से यह पता चला कि सिनॉडैलिटी (मिलकर चलने की प्रक्रिया) केवल धार्मिक चिंतन तक सीमित नहीं है, बल्कि चर्च के व्यावहारिक जीवन का भी हिस्सा है। प्रतिनिधियों ने माना कि एक सिनॉड-आधारित चर्च बनाने का मतलब है पड़ोसी चर्चों के बीच रिश्तों को मज़बूत करना और भरोसे, बातचीत और साझा ज़िम्मेदारी पर आधारित सहयोग का नेटवर्क बनाना।
जैसे-जैसे असेंबली आगे बढ़ी, क्षेत्रीय बातचीत ने इसके एक मुख्य विषय को और मज़बूत किया: एशिया में चर्च तब और ज़्यादा असरदार ढंग से पुल बनाने का काम करेगा जब उसके स्थानीय चर्च एक साथ मिलकर आगे बढ़ेंगे, एक-दूसरे से सीखेंगे और अकेले रहने के बजाय आपसी मेल-जोल में पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन को समझेंगे।
