सद्भाव सम्मेलन में पेश किए गए पेपर में धर्मों के बीच साझा आधार पर ज़ोर दिया गया

सोसाइटी ऑफ़ पिलर के चौथे सद्भाव सम्मेलन 2026 में, जो 6-7 फरवरी को पिलर, गोवा में हुआ, एक विचारोत्तेजक दार्शनिक पेपर पेश किया गया, जिसमें अंतरधार्मिक शांति के लिए कार्य-कारण सिद्धांत को एक एकीकृत आधार के रूप में प्रस्तावित किया गया। यह अंतर्राष्ट्रीय अंतरधार्मिक सम्मेलन "शांति के लिए एक साथ: कर्म में विश्वास" विषय पर आयोजित किया गया था।

"कार्य-कारण सिद्धांत के माध्यम से प्रमुख धर्मों का सामंजस्य: अंतरधार्मिक शांति के लिए एक दार्शनिक आधार" शीर्षक वाला यह पेपर आदित्य राज कपूर ने प्रस्तुत किया, जिन्होंने वैश्विक संघर्ष, धार्मिक विभाजन और अंतरधार्मिक संवाद के लिए एक गहरे आध्यात्मिक आधार की आवश्यकता का व्यापक विश्लेषण किया।

मानवीय पसंद से बनी दुनिया

वैश्विक संदर्भ स्थापित करते हुए, कपूर ने आधुनिक हिंसा—विश्व युद्धों और औपनिवेशिक अकाल से लेकर वैचारिक शासन और समकालीन संघर्षों तक—का पता लगाया, यह तर्क देते हुए कि पिछली सदी में अधिकांश दुख प्राकृतिक के बजाय मानव निर्मित रहा है।

उन्होंने कहा, "मानवता खुद की सबसे बड़ी दुश्मन बन गई है," यह देखते हुए कि युद्ध, अकाल और विस्थापन अक्सर करुणा से अलग विचारधारा का परिणाम होते हैं। उन्होंने देखा कि धर्म, जो कभी नैतिक एकता का स्रोत था, आज अक्सर पहचान और शक्ति के प्रतीक के रूप में दुरुपयोग किया जाता है, जिससे बहिष्कार और संघर्ष होता है।

सहिष्णुता से परे: एक विश्वास, कई परंपराएँ

कपूर ने तर्क दिया कि जबकि धर्म कई हैं, विश्वास अपने मूल में एक है।

उन्होंने कहा, "कई धर्म हैं, लेकिन केवल एक अंतर्निहित विश्वास है - अस्तित्व की नैतिक व्यवस्था में विश्वास।" ऋग्वेद का हवाला देते हुए—"सत्य एक है, बुद्धिमान लोग इसे कई नामों से पुकारते हैं"—उन्होंने अब्राहमिक परंपराओं के साथ समानताएं खींचीं, यह दिखाते हुए कि सभी प्रमुख धर्म जीवन को नियंत्रित करने वाली एक उच्च व्यवस्था को स्वीकार करते हैं, चाहे उसे ईश्वर के न्याय, धर्म, कर्म, हुकम, या दिव्य इच्छा के रूप में व्यक्त किया जाए।

कार्य-कारण: धर्मों में एक सामान्य सूत्र

पेपर के केंद्र में कार्य-कारण सिद्धांत था—वह सार्वभौमिक नियम कि प्रत्येक क्रिया एक संबंधित प्रभाव उत्पन्न करती है। कपूर ने इसे प्रमुख धर्मों में इसकी मौजूदगी पर ज़ोर दिया:

हिंदू धर्म: कर्म और धर्म

बौद्ध धर्म: आश्रित उत्पत्ति

ईसाई धर्म: नैतिक पारस्परिकता ("जो मनुष्य बोता है, वही वह काटेगा" – गलातियों 6:7)

इस्लाम: ईश्वरीय न्याय और जवाबदेही

यहूदी धर्म: मिद्दाह क'नेगेड मिद्दाह (जैसे को तैसा)

सिख धर्म: हुकम, ईश्वरीय आदेश

कपूर ने कहा, "चाहे कोई कर्म की बात करे या ईश्वरीय न्याय की, लय एक ही है: कर्म और परिणाम, जो अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं।"

अंतरधार्मिक संवाद के लिए कारण-कार्य संबंध एक पुल के रूप में

कपूर ने इस बात पर ज़ोर दिया कि कई अंतरधार्मिक पहल सतही रह जाती हैं, जो गहरे दार्शनिक मतभेदों को संबोधित किए बिना सह-अस्तित्व को बढ़ावा देती हैं।

उन्होंने कहा, "सहिष्णुता संघर्ष को टाल सकती है, लेकिन जवाबदेही के बिना, यह शांति बनाए नहीं रख सकती।" संवाद को कारण-कार्य संबंध पर आधारित करने से ध्यान विचारधारा से हटकर साझा जिम्मेदारी पर जाता है, और कार्यों का मूल्यांकन उनके परिणामों के आधार पर होता है।

उन्होंने आगे कहा, "अगर हिंसा दुख पैदा करती है और करुणा शांति पैदा करती है, तो ये राय नहीं हैं - ये कारण-कार्य संबंध की निश्चितताएं हैं।"

शांति और आस्था के लिए निहितार्थ

अपने प्रेजेंटेशन को समाप्त करते हुए, कपूर ने चेतावनी दी कि एक आपस में जुड़ी दुनिया में शांति अब कोई विकल्प नहीं है।

उन्होंने कहा, "शांति कोई आदर्श नहीं है जिसका उपदेश दिया जाए; यह एक कानून है जिसका पालन किया जाना चाहिए," उन्होंने लालच, भय और अज्ञानता को संघर्ष की शाश्वत जड़ें बताया। उन्होंने चरित्र निर्माण, शिक्षा और नैतिक जवाबदेही पर नए सिरे से ज़ोर देने का आह्वान किया, यह देखते हुए कि आस्था का भविष्य श्रेष्ठता साबित करने में नहीं, बल्कि उस साझा कारण-कार्य संबंध कानून को पहचानने में है जो मानवता को एक साथ बांधता है।

यह सम्मेलन सद्भाव, पिलर; फादर एग्नेल कॉलेज ऑफ कॉमर्स एंड आर्ट्स, पिलर; और निर्मला इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशन द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित किया गया है, जिसमें आर्कडायोसीज ऑफ गोवा और दमन के इंटररिलीजियस डायलॉग के अपोस्टोलेट; पिलर सेमिनरी के सॉलिडेरिटी फोरम; स्कूल ऑफ संस्कृत, फिलॉसफी एंड इंडिक स्टडीज, गोवा यूनिवर्सिटी; और उच्च शिक्षा निदेशालय, गोवा सरकार का सहयोग है।