यूनिवर्सिटी ऑफ़ मलाया की स्कॉलर ने FABC को एशिया में बढ़ती ध्रुवीकरण की समस्या के बारे में आगाह किया
मलेशिया के कुआलालंपुर में यूनिवर्सिटी ऑफ़ मलाया के साउथईस्ट एशियन स्टडीज़ डिपार्टमेंट की सीनियर लेक्चरर डॉ. चूंग पुई यी के अनुसार, एशिया में कलीसिया के सामने सबसे बड़े खतरों में से एक उत्पीड़न या धर्मनिरपेक्षता नहीं, बल्कि ध्रुवीकरण है।
23 जुलाई को जकार्ता में फेडरेशन ऑफ़ एशियन बिशप्स कॉन्फ़्रेंस (FABC) की 12वीं प्लेनरी असेंबली में प्रतिनिधियों को संबोधित करते हुए, डॉ. चूंग ने चेतावनी दी कि पूरे एशिया में गहरे होते राजनीतिक, जातीय और वैचारिक विभाजन चर्च के जीवन में भी तेज़ी से अपनी जगह बना रहे हैं।
उनकी प्रस्तुति, "एशिया का बदलता संदर्भ और मिशनरी सिनोडल कलीसिया के लिए पुल और पुल-निर्माता बनने के ठोस तरीके," ने महाद्वीप को आकार देने वाली सामाजिक और राजनीतिक वास्तविकताओं और चर्च के सिनोडल मिशन पर उनके प्रभावों की जांच की।
उन्होंने कहा, "राजनीतिक, जातीय और सामाजिक विभाजन कलीसिया के दरवाज़े पर नहीं रुकते," जो उनके विचारों का मुख्य संदेश बन गया।
डॉ. चूंग, जिनका शोध दक्षिण-पूर्व एशिया में सामाजिक आंदोलनों, पहचान की राजनीति, धर्म और सार्वजनिक जीवन पर केंद्रित है, ने कहा कि एशिया गहरे सामाजिक बदलाव से गुज़र रहा है, जो प्रवासन, धार्मिक राष्ट्रवाद, सिकुड़ते लोकतांत्रिक दायरे और तेज़ी से बढ़ते डिजिटल संचार से प्रेरित है। हालाँकि ये रुझान अलग-अलग लगते हैं, उन्होंने कहा कि वे तेज़ी से एक सामान्य वास्तविकता में योगदान करते हैं: बढ़ता ध्रुवीकरण।
उन्होंने विशेष रूप से उस चीज़ की ओर ध्यान आकर्षित किया जिसे विद्वान "भावनात्मक ध्रुवीकरण" कहते हैं, जिसमें लोग अलग-अलग राय रखने वालों को वैध विरोधी के रूप में नहीं, बल्कि दुश्मन के रूप में देखते हैं।
उन्होंने कहा, "जब ऐसा होता है, तो बातचीत मुश्किल हो जाती है क्योंकि लोग एक-दूसरे की बात सुनना बंद कर देते हैं।"
डॉ. चूंग के अनुसार, सोशल मीडिया और डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म ने सूचना के ऐसे दायरे (इन्फॉर्मेशन बबल्स) बनाकर इस प्रवृत्ति को तेज़ कर दिया है जो मौजूदा मान्यताओं को मज़बूत करते हैं और साथ ही अलग नज़रिए वाले लोगों के प्रति अविश्वास को गहरा करते हैं।
उन्होंने चेतावनी दी कि ईसाई भी इन सामाजिक गतिविधियों से अछूते नहीं हैं। समाज के सदस्य के रूप में, वे आसानी से राजनीतिक, जातीय और वैचारिक विभाजनों को पैरिश जीवन और चर्च समुदायों में ला सकते हैं।
नतीजतन, राजनीति, जातीयता या संस्कृति पर आधारित पहचान, मसीह के अनुयायियों के रूप में विश्वासियों की साझा पहचान पर हावी हो सकती है।
उन्होंने कहा कि एशिया में चर्च के लिए चुनौती केवल कई देशों में अल्पसंख्यक के रूप में जीवित रहना नहीं है, बल्कि बढ़ते विभाजन वाले समाजों में एकता का एक विश्वसनीय प्रतीक बने रहना है। उन्होंने कहा, "चर्च को यह दिखाना चाहिए कि असहमति का मतलब दुश्मनी नहीं होता।"
डॉ. चूंग ने कहा कि कलीसिया को समाज के झगड़ों की नकल करने के बजाय ऐसी जगह बनना चाहिए जहाँ बातचीत, मेल-मिलाप और आपसी सम्मान को बढ़ावा मिले। उन्होंने कहा कि एशिया जैसे सांस्कृतिक, धार्मिक और राजनीतिक रूप से विविध महाद्वीप में, यह बात बहुत ज़रूरी है।
उन्होंने धार्मिक राष्ट्रवाद या पहचान की राजनीति को कलीसिया के मिशन को तय करने देने के खिलाफ भी चेतावनी दी। सांस्कृतिक और राष्ट्रीय पहचान के महत्व को मानते हुए, उन्होंने ज़ोर दिया कि चर्च को राजनीतिक, जातीय या राष्ट्रीय निष्ठाओं से ऊपर हमेशा मसीह में अपनी पहचान को रखना चाहिए।
उन्होंने कहा, "कलीसिया को मसीह में एकजुट समुदाय के रूप में अपनी पहचान को मज़बूत करने के लिए बुलाया गया है।"
अपनी पूरी प्रस्तुति के दौरान, डॉ. चूंग FABC प्लेनरी असेंबली के उस विषय पर लौटती रहीं, जो एशिया में कलीसिया को "पुल और पुल बनाने वाले" बनने का आह्वान करता है। उन्होंने कहा कि पुलों की ज़रूरत तभी होती है जब बंटवारे हों, इसलिए मेल-मिलाप आज चर्च की सबसे ज़रूरी ज़िम्मेदारियों में से एक है।
उन्होंने अपनी बात खत्म करते हुए कहा कि ध्रुवीकरण के प्रति चर्च की प्रतिक्रिया राजनीतिक शक्ति या वैचारिक जीत पर आधारित नहीं हो सकती। इसके बजाय, इसका खास योगदान सुसमाचार का प्यार, दया, माफ़ी और मेल-मिलाप का संदेश है।
उनके विचारों ने जकार्ता में इकट्ठा हुए बिशपों और प्रतिनिधियों को यह सुनिश्चित करने की चुनौती दी कि सिनॉडैलिटी (मिलकर काम करने की भावना) को न केवल संरचनाओं और प्रक्रियाओं के माध्यम से जिया जाए, बल्कि ऐसे समुदायों को भी बनाया जाए जहाँ मतभेद बंटवारे न बनें और जहाँ आपसी एकता टकराव से ज़्यादा मज़बूत रहे।
