मुंबई, 15 मई, 2026: 13 मई को हिंसा की एक भयावह घटना में, मणिपुर में तीन बैपटिस्ट चर्च के नेताओं की घात लगाकर हत्या कर दी गई, जबकि चार अन्य गंभीर रूप से घायल हो गए।
निहत्थे पास्टरों और चर्च कार्यकर्ताओं को निशाना बनाकर किए गए इस हमले ने पूर्वोत्तर भारत के ईसाई समुदायों में स्तब्धता फैला दी।
यह कोई दुर्घटना या दुर्भाग्यपूर्ण मुठभेड़ नहीं थी।
पीड़ित कुकी बैपटिस्ट समुदाय के वरिष्ठ नेता थे, जो धर्मोपदेश, शांति स्थापना और आध्यात्मिक नेतृत्व के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए जाने जाते थे।
बताया जाता है कि वे सार्वजनिक सड़क पर यात्रा कर रहे थे जब उन पर घात लगाकर हमला किया गया, जिससे लंबे समय से चले आ रहे जातीय अशांति से त्रस्त क्षेत्र में नागरिकों की असुरक्षा उजागर होती है।
ये न तो लड़ाके थे और न ही राजनीतिक हस्तियां। वे ईश्वर के निहत्थे सेवक थे जिन्होंने कुकी और तंगखुल नागा समुदायों के बीच सुलह के पुल बनाने के लिए अथक प्रयास किया। सुलह और सेवा के लिए समर्पित धार्मिक नेताओं की हत्या को कोई भी शिकायत जायज नहीं ठहरा सकती।
यह हमला लगातार जारी जातीय तनाव की पृष्ठभूमि में हुआ है, जहां हाल के वर्षों में हिंसा के कई दौरों में सैकड़ों लोगों की जान गई है और हजारों लोग विस्थापित हुए हैं।
तीन साल से चल रहे जातीय संघर्ष के बाद, मणिपुर में तनाव का माहौल बना हुआ है और आशंका है कि संघर्ष और भी बढ़ सकता है।
कमजोर राज्य, गहरी जड़ें जमाए विभाजन, निहित स्वार्थ
तीन साल से अधिक समय में, संघर्ष ने राज्य के हर कोने को प्रभावित किया है और दैनिक जीवन में दखल दिया है।
ट्रोंगलाओबी गांव में, जहां बम विस्फोट में दो बच्चों की मौत हो गई, किसान परिवारों के खेत "बफर जोन" में घिरे हुए हैं—ये सैन्यीकृत क्षेत्र हैं जहां घाटी में रहने वाले मैतेई और पहाड़ी इलाकों में रहने वाले कुकी-जो समुदायों का प्रवेश वर्जित है।
अनसुलझा मूल मुद्दा राष्ट्रवाद और आधुनिक राष्ट्र-राज्य पर आधारित परस्पर विरोधी क्षेत्रीय दावों में निहित है। विभिन्न समुदायों के विद्रोही समूह "अतिवादी दावों" पर अड़े हुए हैं, जिसके चलते वे ऐसे नक्शे बना रहे हैं जो एक-दूसरे से मेल खाते हैं और अंतहीन विवादों को हवा देते हैं।
इस संकट को हल करने का अवसर शुरुआत में था, तनाव बढ़ने से पहले। सरकार की अपर्याप्त प्रतिक्रिया के कारण राज्य का वास्तविक विभाजन हो गया है। ऐसे में मणिपुर को वह ध्यान कौन दे रहा है जिसकी उसे आवश्यकता है?
ईसाई अल्पसंख्यकों और चर्च नेताओं की सुरक्षा चिंताजनक है। तत्काल सुरक्षा उपायों को मजबूत करने की आवश्यकता है, न कि दिल्ली से आने वाले निरंतर उपदेशों की, जो राज्य में अव्यवस्था बनाए रखने से लाभान्वित हो सकते हैं। यह अराजकता करोड़ों डॉलर के मादक पदार्थों के व्यापार को भी बढ़ावा दे रही है।
मणिपुर स्वर्ण त्रिकोण के किनारे पर स्थित है, जो म्यांमार और दक्षिणपूर्व एशिया तक फैले दुनिया के सबसे बड़े मादक पदार्थों की तस्करी गलियारों में से एक है। हेरोइन, अफीम और मेथम्फेटामाइन इस क्षेत्र से होकर गुजरते हैं, जिससे षड्यंत्र सिद्धांत और निहित स्वार्थों को बल मिलता है।
कुछ लोग संघर्ष को सुलगते रहने देने पर तुले हुए हैं—पूरी तरह से नहीं, बल्कि केवल इतना कि अराजकता और कानूनहीनता बनी रहे।
हेरफेर अविश्वास को जन्म देता है।
हिंसा केवल घावों को गहरा करती है, पीड़ा को बढ़ाती है और समुदायों को जोड़ने वाले बंधनों को कमजोर करती है।
पूरे मणिपुर में, आम लोग—जिनमें से कई प्रतिद्वंद्वी समुदायों को दुश्मन नहीं मानते—शांति, उपचार और सामान्य जीवन की वापसी के लिए तरस रहे हैं। संवाद और सुलह के लिए नए सिरे से प्रयास आवश्यक हैं, अन्यथा अनियंत्रित हिंसा विभाजन को और गहरा कर देगी।
नीतियां सरकारों को आकार देती हैं, दूरदृष्टि राष्ट्रों को आकार देती है और नेतृत्व इतिहास को आकार देता है। लेकिन हेरफेर अविश्वास को जन्म देता है। सबसे दुखद बात न केवल स्वयं यह कृत्य है, बल्कि इसके बाद मिलने वाली प्रशंसा भी है।
तानाशाही को बुद्धिमत्ता, छल-कपट को देशभक्ति और शॉर्टकट को नैतिकता समझ लिया जाता है। यहीं से पतन की शुरुआत होती है। एक बार जब सरकारी छल-कपट उच्च स्तर पर स्वीकार्य हो जाता है, तो यह धीरे-धीरे आम रिश्तों में भी घुस जाता है और विश्वास को धीरे-धीरे नष्ट कर देता है।
डॉन अगुइयार अखिल भारतीय कैथोलिक एसोसिएशन के महाराष्ट्र राज्य के पूर्व अध्यक्ष और बॉम्बे कैथोलिक सभा के महासचिव रह चुके हैं। वे वैश्विक मामलों और कैथोलिक आस्था के अंतर्संबंधों पर लिखते हैं और समकालीन घटनाओं को आस्था-आधारित परिप्रेक्ष्य से जोड़ते हुए अपने विचार प्रस्तुत करते हैं।
