पुणे, 3 अक्टूबर, 2025: भारतीय धर्मशास्त्र संघ (आईटीए) ने सिस्टर्स ऑफ द क्रॉस ऑफ चवनोद की सदस्य सिस्टर एवलिन मोंटेइरो को अपना अध्यक्ष चुना है। वह 49 साल पुराने इस संघ की अध्यक्ष बनने वाली दूसरी महिला हैं।
यह चुनाव पुणे स्थित ईश्वरी केंद्र में संघ की 47वीं वार्षिक बैठक के दौरान हुआ। सिस्टर मोंटेइरो पिछले तीन वर्षों से संघ की उपाध्यक्ष थीं।
संघ की पहली महिला अध्यक्ष प्रेजेंटेशन सिस्टर शालिनी मुलक्कल थीं।
बैठक में जेसुइट फादर थॉमस कुरियाकोस को आईटीए का उपाध्यक्ष और जोसेफ विक्टर एडविन को सचिव भी चुना गया।
नए कार्यकारी सदस्यों में मुंबई की एक धर्मगुरु एस्ट्रिड लोबो गजीवाला, फ्रांसेलियन फादर जैकब पारापल्ली, धन्य संस्कार फादर जैकब नालुपारायिल और जेसुइट फादर जेवियर फ्रांसिस थारामेल शामिल हैं।
सिस्टर मोंटेइरो, जिन्होंने सेंटर सेव्रेस, फैकल्टेस जेसुइट्स डे पेरिस, फ्रांस से व्यवस्थित धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है, भारत और विदेशों में कई सैद्धांतिक संस्थानों में यही विषय पढ़ाती हैं।
वह एशिया में कैथोलिक महिला धर्मशास्त्रियों के एक संघ, एक्लेसिया ऑफ वीमेन इन एशिया (EWA) की सह-संस्थापक हैं।
2004 में, उन्होंने "चर्च एंड कल्चर: कम्युनियन इन प्लुरलिज़्म" नामक पुस्तक लिखी, इसके अलावा उन्होंने कई पुस्तकों का संपादन और राष्ट्रीय एवं अंतर्राष्ट्रीय धर्मशास्त्रीय पत्रिकाओं में कई लेख प्रकाशित किए।
उनका शोध चर्चशास्त्र, विशेष रूप से एशिया और भारत के बहु-धार्मिक और सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में चर्च की परिषदीय और परिषदोत्तर समझ, और प्रासंगिक एवं मुक्ति धर्मशास्त्रों पर केंद्रित है।
26-28 सितंबर की सभा में द्वितीय वेटिकन परिषद के दो प्रमुख दस्तावेज़ों, लुमेन जेंटियम और गौडियम एट स्पेस, का अध्ययन किया गया।
अपने मुख्य भाषण में, आईटीए के पूर्व अध्यक्ष, जेसुइट फादर ए. अलंगाराम ने कहा कि इन परिषदीय ग्रंथों ने चर्च की आत्म-समझ और आधुनिक दुनिया के साथ उसके संबंधों को नया रूप दिया है, और भारतीय संदर्भ में चिंतन के लिए एक समृद्ध आधार प्रदान किया है।
चर्चाओं में इस बात पर प्रकाश डाला गया कि कैसे ये दस्तावेज़ भारतीय चर्च को संस्कृति-बोध, संवाद और भविष्यसूचक साक्ष्य की गहरी समझ को अपनाने के लिए प्रेरित और चुनौती देते रहते हैं।
इन पत्रों ने भारत में चर्च के धार्मिक चिंतन और व्यवहार में 'भारतीयता' की व्यापक भावना को समाहित करने की तत्काल आवश्यकता पर भी बल दिया।
जबकि वेटिकन द्वितीय ने सार्वभौमिक चर्च से "समय के संकेतों" को समझने और समकालीन वास्तविकताओं के प्रति रचनात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त करने का आग्रह किया था, भारतीय चर्च को अपनी सांस्कृतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक विरासत के अनुरूप तरीकों से ऐसा करने के लिए कहा गया है।
बैठक में इस बात पर ज़ोर दिया गया कि भारतीयता की खोज का अर्थ है भारतीय दर्शन, परंपराओं और धार्मिक अनुभवों के साथ अधिक गहराई से जुड़ना। इसमें न केवल अन्य धर्मों के साथ संवाद शामिल है, बल्कि स्वदेशी समुदायों, दलितों, आदिवासियों और हाशिए पर पड़े समूहों के जीवंत ज्ञान के साथ भी संवाद शामिल है, जिनकी आवाज़ों को अक्सर धर्मशास्त्रीय चर्चाओं में अनदेखा कर दिया जाता है।
इस मार्ग पर चलने की अपनी चुनौतियाँ हैं। कैथोलिक धर्म की सार्वभौमिकता को बनाए रखने और प्रासंगिक स्थानीय अभिव्यक्तियों को अपनाने के बीच एक प्रमुख तनाव बना रहता है। बैठक में इस बात पर ज़ोर दिया गया कि धार्मिक अनुकूलन, धर्मशास्त्रीय ढाँचे और पादरी दृष्टिकोणों को भारतीय लोकाचार को प्रतिबिंबित करते हुए सुसमाचार के सार के प्रति वफ़ादार रहना चाहिए।
बैठक में कहा गया कि भारतीय चर्च को जातिगत भेदभाव, लैंगिक असमानता, पारिस्थितिक क्षरण और सामाजिक-आर्थिक अन्याय जैसे प्रणालीगत मुद्दों से भी निपटना होगा।
इसमें इस बात पर भी ज़ोर दिया गया कि धर्मशास्त्र एक अमूर्त अभ्यास नहीं रह सकता, बल्कि भविष्यसूचक साहस का प्रतीक होना चाहिए, जो आम लोगों के संघर्षों के साथ प्रतिध्वनित होने वाली मुक्तिदायी अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।
बैठक में इस बात की पुष्टि की गई कि भारत में धर्मशास्त्रियों का व्यवसाय गहराई से जुड़ा और संवादात्मक होना है। एक भारतीय धर्मशास्त्री को कैथोलिक परंपरा में दृढ़ रहते हुए भारत के विविध धार्मिक और सांस्कृतिक परिदृश्य के साथ संवाद करने के लिए प्रेरित किया जाता है।
इस दोहरे मार्ग को अपनाकर, भारतीय चर्च शिष्यों के एक ऐसे समुदाय के रूप में अपनी वास्तविक पहचान को साकार करने के और करीब पहुँच सकता है जो बिना किसी भेदभाव के सभी का स्वागत करता है। बैठक में कहा गया कि अधिक भारतीयता का आह्वान केवल सांस्कृतिक अभिव्यक्ति से परे है; यह एक गहन धार्मिक अनिवार्यता है, जो चर्च को इस भूमि पर ईश्वर के राज्य का एक विश्वसनीय प्रतीक बनाती है।
