धर्मसभा रिपोर्ट: एक कलीसिया जिसमें हर कोई शामिल है, दुनिया की पीड़ा के करीब है
धर्माध्यक्षीय धर्मसभा की 16वीं महासभा के समापन पर संकलित रिपोर्ट प्रकाशित की गई है। 2024 में दूसरे सत्र की प्रतीक्षा करते हुए, यह रिपोर्ट महिलाओं और लोकधर्मियों की भूमिका, धर्माध्यक्षों, पुरोहितों और उपयाजकों का प्रेरिताई, गरीबों और प्रवासियों के महत्व, डिजिटल मिशन, सार्वभौमवाद और दुर्व्यवहार जैसे विषयों पर विचार और प्रस्ताव प्रस्तुत करती है।
चार सप्ताह के काम के बाद, जो 4 अक्टूबर को वाटिकन के संत पापा पॉल षष्टम हॉल में शुरू हुआ, महासभा ने 29 अक्टूबर को अपना पहला सत्र समाप्त किया।
लगभग चालीस पृष्ठों का दस्तावेज़ उस सभा के कार्य का परिणाम है, "जब दुनिया में पुराने और नए दोनों तरह के युद्ध छिड़े हुए हैं, जिनके नाटकीय परिणाम अनगिनत पीड़ितों पर पड़ रहे हैं।" रिपोर्ट आगे कहती है, “गरीबों की, पलायन को मजबूर लोगों की, हिंसा और जलवायु परिवर्तन के विनाशकारी परिणामों से पीड़ित लोगों की चीखें हमारे बीच गूंजती रहीं। हमने न केवल मीडिया के माध्यम से, बल्कि उपस्थित कई लोगों की आवाज़ों के माध्यम से भी उनका रोना सुना, जो व्यक्तिगत रूप से इन दुखद घटनाओं में शामिल थे, चाहे उनके परिवारों के माध्यम से या उनके लोगों के माध्यम से।”
इस चुनौती और कई अन्य चुनौतियों के लिए, विश्वव्यापी कलीसिया ने छोटे सर्किलों और हस्तक्षेपों में प्रतिक्रिया देने की कोशिश की है। संकलित रिपोर्ट एक प्रस्तावना और तीन भागों में विभाजित है, जो 2024 में दूसरे सत्र में किए जाने वाले काम का मार्ग दर्शन करता है।
जैसा कि ईश प्रजा को लिखे पत्र में, धर्माध्यक्षीय धर्मसभा "कलीसिया में यौन दुर्व्यवहार और चोट झेलने वाले लोगों सहित सभी को सुनने और साथ देने के लिए खुलेपन" की पुष्टि करती है और "इस तरह के दुर्व्यवहार को बढ़ावा देने वाली संरचनात्मक स्थितियों को संबोधित करती है जहाँ पश्चाताप के ठोस संकेतों की आवश्यकता होती है।”
सिनॉडालिटी पहला कदम है। यह एक ऐसा शब्द है जिसे धर्मसभा में भाग लेने वाले स्वयं स्वीकार करते हैं, "यह शब्द ईश्वर के लोगों के कई सदस्यों के लिए अपरिचित है, जिससे कुछ लोगों को भ्रम और चिंता होती है," (1एफ) जिसमें परंपरा से हटने का डर, परंपरा का ह्रास शामिल है। कलीसिया की पदानुक्रमित प्रकृति (1जी), शक्ति की हानि या, इसके विपरीत, गतिहीनता और परिवर्तन के लिए साहस की कमी। इसके बजाय "सिनॉडल" (सहभागी) और "सिनॉडालिटी" (सहभागिता) ऐसे शब्द हैं जो "कलीसिया होने के एक तरीके की बात करते हैं जो समन्वय, मिशन और भागीदारी को एकीकृत करता है।" इसलिए वे कलीसिया में रहने, मतभेदों को महत्व देने और सभी की सक्रिय भागीदारी विकसित करने के तरीके का संकेत देते हैं। यह उपयाजकों, पुरोहितों और धर्माध्यक्षों से शुरू होता है: "एक सिनॉडल कलीसिया उनकी आवाज के बिना नहीं चल सकता" (1एन), "हमें उनमें से कुछ के द्वारा धर्मसभा के विरोध के कारणों को समझने की आवश्यकता है।"
दस्तावेज़ यह समझाता है कि सिनॉडालिटी मिशन के साथ-साथ चलती है। इसलिए, यह आवश्यक है कि "ख्रीस्तीय समुदायों को अन्य धर्मों, विश्वासों और संस्कृतियों के साथ एकजुटता में प्रवेश करना है, इस प्रकार एक ओर, आत्म-संदर्भ और आत्म-संरक्षण के जोखिम से बचना है और दूसरी ओर पहचान को खोने के जोखिम से बचना है।"(2ई) कई लोगों को इस नई "प्रेरितिक शैली" में, "धर्मविधि की भाषा को विश्वासियों के लिए अधिक सुलभ और संस्कृतियों की विविधता में अधिक सन्निहित" बनाना महत्वपूर्ण लगा। (3एल)
रिपोर्ट में पर्याप्त स्थान गरीबों को समर्पित है, जो कलीसिया से "प्यार" मांगते हैं, जिसे "सम्मान, स्वीकृति और मान्यता" के रूप में समझा जाता है। (4ए) "कलीसिया के लिए, गरीबों और हाशिये पर मौजूद लोगों के लिए विकल्प सांस्कृतिक, समाजशास्त्रीय, राजनीतिक या दार्शनिक श्रेणी होने से पहले एक धार्मिक श्रेणी है" (4बी), दस्तावेज़ में कहा गया है कि गरीबों की पहचान न केवल भौतिक रूप से गरीब लोगों के रूप में की जाती है, बल्कि प्रवासियों; मूल वासियों; हिंसा और दुर्व्यवहार के शिकार विशेषकर महिलाएँ, या नस्लवाद और तस्करी के शिकार; नशा का सेवन करने वाले लोग; अल्पसंख्यक; परित्यक्त बुजुर्ग लोग और शोषित श्रमिकों के रूप में भी की जाती है। (4 सी) दस्तावेज़ में आगे कहा गया है, "सबसे कमज़ोर लोगों में, अजन्मे बच्चे और उनकी माताएँ हैं" जिन्हें लगातार सुरक्षा की ज़रूरत है । "महासभा 'नए गरीबों' की पुकार सुनती है, जो युद्धों और आतंकवाद से उत्पन्न होती है, जो कई महाद्वीपों के कई देशों को त्रस्त करती है, और महासभा उन भ्रष्ट राजनीतिक और आर्थिक प्रणालियों की निंदा करती है जो इस तरह के संघर्ष का कारण बनते हैं।"
महासभा के दस्तावेज में कहा गया है, "सबसे कमजोर लोगों में से, जिनके लिए निरंतर हिमायत की आवश्यकता है, वे गर्भ में पल रहे बच्चे और उनकी माताएँ हैं।" ये "युद्धों द्वारा उत्पन्न 'नए गरीबों' के विलाप से अवगत हैं" और आतंकवाद भी 'भ्रष्ट राजनीतिक और आर्थिक प्रणालियों' के कारण होता है।