दो पैमाने

एक कपड़े के व्यापारी ने अपनी दुकान में दो पैमाने रखे हुए थे।

एक असली माप से थोड़ा छोटा था। वह इसका इस्तेमाल कपड़ा बेचते समय करता था ताकि वह थोड़ा ज़्यादा कपड़ा अपने लिए रख सके।

दूसरा बिल्कुल सही था। वह इसका इस्तेमाल दूसरों से कपड़ा खरीदते समय करता था, ताकि उसे धोखा न मिले।

एक दिन, व्यापारी एक किसान से चावल खरीदने गया। किसान का तराजू थोड़ा एक तरफ झुका हुआ लग रहा था। व्यापारी को गुस्सा आया और वह चिल्लाया, "यह अन्याय है! अपना तराजू तुरंत ठीक करो!"

लेकिन असल में, तराजू बिल्कुल सही था।

झगड़ा हो गया, और मामला गाँव के जज के सामने लाया गया। दोनों पक्षों की बात सुनने के बाद, जज ने व्यापारी की ओर देखा और शांति से कहा, "तुम दूसरे में खुद को देख रहे हो।"

व्यापारी चुप हो गया।

फिर जज ने उससे एक आसान सवाल पूछा:

"बताओ, मेरे दोस्त, क्या तुम अब भी अपनी जेब में दो पैमाने रखते हो?"

व्यापारी की कहानी सिर्फ़ हमारा मनोरंजन करने के लिए नहीं है; यह हमें आत्म-निरीक्षण के लिए बुलाती है। यह उन दोहरे मापदंडों को उजागर करती है जिन्हें हम अक्सर अपने दिल में रखते हैं। हम खुद को एक पैमाने से मापते हैं—जो किनारों पर नरम होता है—और दूसरों को दूसरे पैमाने से मापते हैं जो तेज़ और बिना माफ़ करने वाला होता है।

जब हमारी अपनी गलतियों की बात आती है, तो हम उन्हें माफ़ कर देते हैं, अपने फैसले को नरम कर देते हैं, या उन्हें पूरी तरह से नज़रअंदाज़ कर देते हैं। लेकिन जब दूसरे गलती करते हैं, तो हम जल्दी से ध्यान देते हैं, सख्त न्याय की मांग करते हैं, और कभी-कभी कठोरता से निंदा करते हैं। जब दूसरे गिरते हैं, तो हम जल्दी से न्याय करते हैं; जब हम गिरते हैं, तो हम उसे कम करते हैं, सही ठहराते हैं, या पूरी तरह से नज़रअंदाज़ कर देते हैं।

सिगमंड फ्रायड अपने साइकोडायनामिक सिद्धांत में इस प्रवृत्ति को प्रोजेक्शन कहते हैं। प्रोजेक्शन तब होता है जब हम दूसरों में उन गलतियों या नकारात्मक गुणों को देखते हैं जो हमारे अपने पहलुओं को दर्शाते हैं जिन्हें हम स्वीकार करने को तैयार या सक्षम नहीं होते हैं। हम दूसरों पर वही पाप थोपते हैं जिनका हम अपने अंदर सामना करने से इनकार करते हैं। यह व्यवहार न केवल पाखंड है; यह आत्म-अंधेपन का एक रूप है। जैसा कि गाँव के जज ने देखा, हम अक्सर "दूसरे में खुद को देख रहे होते हैं।"

येसु ने पहाड़ी उपदेश में इस बारे में सीधे बात की है: "जिस माप से तुम मापोगे, उसी माप से तुम्हें भी मापा जाएगा" (मत्ती 7:1-2)। फरीसी और कर वसूलने वाले के दृष्टांत में, फरीसी के पास दो पैमाने थे—एक खुद के लिए, जो आत्म-धार्मिकता से चिह्नित था, और दूसरा दूसरों के लिए, जो निंदा से चिह्नित था। टैक्स कलेक्टर के पास सिर्फ़ एक ही चीज़ थी: भगवान के सामने विनम्रता—और उसे सही ठहराया गया।

अगर हम दूसरों के लिए सख़्त और बेरहम पैमाना इस्तेमाल करते हैं, तो वही पैमाना हमारे खिलाफ़ भी इस्तेमाल किया जाएगा। अगर हम दया चुनते हैं, तो भगवान की दया हम पर बरसती है।

सदियों से, संतों ने "दो पैमाने" रखने के खिलाफ़ चेतावनी दी है। सेंट फ्रांसिस डी सेल्स व्यावहारिक समझ देते हैं: "जब आप अपने पड़ोसी की गलतियों को देखें, तो सोचें कि आप खुद भी कमज़ोर हैं और आपमें भी कमियाँ हैं; तब आप जल्दी जज नहीं करेंगे बल्कि कोमल और दयालु होंगे।" सभी संत मसीह की शिक्षा को दोहराते हैं: जजमेंट के कठोर पैमाने को दया के कोमल पैमाने से बदल दें।

क्या आप जज का सवाल सुन रहे हैं? ईमानदार रहें—अभी जवाब दें।

कुछ जाने-पहचाने उदाहरणों पर विचार करें। हमारी देरी ट्रैफिक की वजह से होती है; दूसरों की देरी "गैर-जिम्मेदारी" है। जब हम बीच में टोकते हैं, तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हम जोशीले होते हैं; जब दूसरे बीच में टोकते हैं, तो वे बदतमीज़ होते हैं। हम अपने कड़े शब्दों को "ज़रूरी ईमानदारी" कहकर माफ कर देते हैं, जबकि दूसरों के उन्हीं शब्दों को अपमानजनक बताते हैं। हम अपनी गलतियों के लिए माफी की उम्मीद करते हैं, फिर भी दूसरों की गलतियों को माफ करने में हिचकिचाते हैं।

स्टीफन कोवे ने इस सच्चाई को अच्छी तरह से बताया है: हम खुद को अपने इरादों से और दूसरों को उनके व्यवहार से जज करते हैं।

मुझे फिर से जज के सामने व्यापारी की चुप्पी सुनाई देती है। यह वही चुप्पी है जिसमें हममें से हर किसी को भगवान के सामने जाना होगा। विनम्रता दो पैमाने रखने का इलाज है। ईसाई पैमाना दया का पैमाना है।

येसु हमें नाप का सुनहरा नियम देते हैं: "जिस पैमाने से तुम नापोगे, उसी पैमाने से तुम्हें वापस नापा जाएगा" (लूकस 6:38)। वह हमें घमंड के झूठे पैमाने को छोड़कर दया के सच्चे पैमाने को अपनाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

अगर आपको पता चलता है कि आप दो पैमाने रखते हैं तो निराश न हों। आध्यात्मिक विकास जागरूकता से शुरू होता है। हम अपने अंदर और बाहर के पैमानों को जितना ज़्यादा मिलाते हैं, उतने ही ज़्यादा आज़ाद होते जाते हैं। रिसर्च से पता चलता है कि जो लोग माफ करते हैं, सहानुभूति रखते हैं, और दया के साथ जज करते हैं, उनके रिश्ते ज़्यादा स्वस्थ होते हैं, तनाव कम होता है, और भावनात्मक रूप से ज़्यादा मज़बूत होते हैं।

तो यहाँ चुनौती है, जो धर्मग्रंथ और मनोविज्ञान दोनों से ली गई है:

जजमेंट को समझ से बदलें।

बहाने को ज़िम्मेदारी से बदलें।

दोहरे मापदंड को दया से बदलें।

क्योंकि आखिर में, सिर्फ़ एक ही सच्चा पैमाना है—वही जो भगवान खुद इस्तेमाल करते हैं: सच्चाई के साथ संतुलित दया। और जब हम इसके हिसाब से जीते हैं, तो हम न सिर्फ अपने दिलों को बदलते हैं, बल्कि दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रेरित करते हैं।