जैसे-जैसे फेडरेशन ऑफ़ एशियन बिशप्स कॉन्फ़्रेंस (FABC) 20 से 26 जुलाई, 2026 तक जकार्ता में अपनी 12वीं पूर्ण सभा (Plenary Assembly) आयोजित करने की तैयारी कर रहा है, इंडोनेशिया का कैथोलिक चर्च बातचीत, विविधता और सेवा से बने एक अनोखे चर्च-संबंधी अनुभव को साझा करने के लिए तैयार है।
"तुम इससे भी बड़ी चीज़ें देखोगे" (योहन 1:50) - सिनोडल बदलाव का बुलावा और एशिया में पुल और पुल-निर्माता बनने का मिशन - इस विषय के तहत, पूरे एशिया के बिशप प्रार्थना करने, समझने और कलीसिया की मिशनरी प्रतिबद्धता को नया करने के लिए जकार्ता में इकट्ठा होंगे।
इंडोनेशिया के कैथोलिक कलीसिया के लिए, यह सोच कोई नई बात नहीं है। दुनिया के सबसे अधिक धार्मिक और सांस्कृतिक रूप से विविध देशों में से एक में अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में रहते हुए, इंडोनेशियाई कैथोलिकों ने लंबे समय से मतभेदों के बावजूद बातचीत, भाईचारे और सहयोग को बढ़ावा दिया है। यह वास्तविक अनुभव एशिया में चर्च के लिए इंडोनेशिया के खास योगदानों में से एक बन गया है।
विविधता में रहने वाली कलीसिया
इंडोनेशिया हज़ारों द्वीपों, सैकड़ों जातीय समूहों, स्थानीय भाषाओं और विविध धार्मिक परंपराओं का घर है। देश की आबादी में कैथोलिकों की संख्या लगभग तीन प्रतिशत है। एक अल्पसंख्यक के रूप में, कलीसिया ने खुलेपन, विविधता के प्रति सम्मान और अलग-अलग धर्मों और संस्कृतियों के लोगों के साथ लगातार बातचीत के माध्यम से सुसमाचार (Gospel) का गवाह बनना सीखा है।
यह अनुभव उस सोच को गहराई से दर्शाता है जिसने 1970 में अपनी स्थापना के बाद से FABC का मार्गदर्शन किया है: संस्कृतियों, धर्मों, लोगों, विशेष रूप से गरीबों और समाज के हाशिए पर रहने वाले लोगों के साथ बातचीत के माध्यम से एक सच्चा एशियाई चर्च बनाना।
12वीं पूर्ण सभा का विषय 2022 में बैंकॉक में आयोजित FABC 50वें आम सम्मेलन की भावना पर भी आधारित है, जिसने चर्च को गरीबों, युवाओं, प्रवासियों, आदिवासी समुदायों और पर्यावरणीय संकटों से घायल प्रकृति की आवाज़ सुनकर "एशिया के लोगों के रूप में एक साथ यात्रा जारी रखने" के लिए आमंत्रित किया था।
पुल बनाने वाला चर्च बनना
FABC की पास्टोरल -संबंधी सोच (pastoral vision) के भीतर, पुल-निर्माता बनने का अर्थ केवल विभिन्न धर्मों के बीच बातचीत को बढ़ावा देने से कहीं अधिक है।
अंदरूनी तौर पर, चर्च को सुनने, भागीदारी, पारदर्शिता, जवाबदेही और ईश्वर के सभी लोगों की सक्रिय भागीदारी के माध्यम से पुल बनाने के लिए बुलाया गया है। बाहरी तौर पर, चर्च को बातचीत, मेल-मिलाप और शांति का ज़रिया बनने के लिए आमंत्रित किया गया है।
यहाँ, इंडोनेशिया का अनुभव बहुत काम की बातें बताता है। मुसलमानों, प्रोटेस्टेंट, हिंदुओं, बौद्धों, कन्फ्यूशियस मानने वालों और मूल निवासियों के साथ रहने से सहयोग की संस्कृति पनपी है। यह संस्कृति कैथोलिक स्कूलों, स्वास्थ्य सेवाओं, आपदा राहत, मानवीय पहलों और सामाजिक कार्यों के ज़रिए दिखाई देती है, जो बिना किसी धर्म या पृष्ठभूमि के भेदभाव के सभी लोगों की सेवा करते हैं।
इंडोनेशिया ने 'इनकल्चरेशन' (स्थानीय संस्कृति को अपनाने) की एक समृद्ध परंपरा भी विकसित की है। इसमें स्थानीय भाषाओं, संगीत, कला और सांस्कृतिक परंपराओं को पूजा-पद्धति (लिटर्जी) में शामिल किया गया है, जबकि चर्च अपनी वैश्विक पहचान के प्रति भी वफादार रहा है। 'पंकासिला' में निहित मूल्यों—जैसे मानवीय गरिमा का सम्मान, राष्ट्रीय एकता, विचार-विमर्श पर आधारित लोकतंत्र और सामाजिक न्याय—ने भाईचारे और एकजुटता को बढ़ावा देने के लिए एक उपजाऊ आधार प्रदान किया है।
पूरे देश में हज़ारों कैथोलिक स्कूल, अस्पताल, अनाथालय, बुजुर्गों के लिए घर और धर्मार्थ संस्थाएँ इस बात का सबूत हैं कि सुसमाचार का प्रचार (इवेंजलाइज़ेशन) न केवल उपदेश देने से, बल्कि मानवीय गरिमा को बनाए रखने वाली दयालु सेवा के माध्यम से भी किया जाता है।
अवसर और चुनौतियाँ
तेज़ी से हो रहा डिजिटल बदलाव और इंडोनेशिया की युवा आबादी सुसमाचार के प्रचार और बातचीत के लिए नए अवसर पैदा करते हैं। युवा कैथोलिकों को नवाचार, संचार और मिशनरी कार्यों के ज़रिए एक 'सिनोडल' (सबकी भागीदारी वाले) चर्च को बढ़ावा देने में सक्रिय भागीदार बनने के लिए प्रोत्साहित किया जा रहा है।
इंडोनेशिया की असाधारण जैव-विविधता और जलवायु परिवर्तन के प्रति इसकी संवेदनशीलता चर्च को पारिस्थितिक बदलाव (इकोलॉजिकल कन्वर्ज़न) का गवाह बनने की रणनीतिक स्थिति में भी रखती है। सृष्टि की देखभाल करना उसके मिशन का एक अहम हिस्सा बन गया है, ताकि हमारे साझा घर की रक्षा की जा सके और पर्यावरण के नुकसान से सबसे ज़्यादा प्रभावित समुदायों के साथ एकजुटता से खड़ा हुआ जा सके।
साथ ही, चर्च को कई तरह की चुनौतियों का भी सामना करना पड़ रहा है, जैसे धर्मनिरपेक्षता, व्यक्तिवाद, आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस, गलत जानकारी, सामाजिक ध्रुवीकरण और संचार के बदलते तरीके। 'सिनोडल कन्वर्ज़न' के लिए आम लोगों (लेटी) की ज़्यादा भागीदारी, युवाओं को सशक्त बनाने, नेतृत्व और निर्णय लेने की प्रक्रिया में महिलाओं को शामिल करने, पारदर्शी प्रशासन और ज़्यादा भागीदारी वाली संरचनाओं की भी ज़रूरत है।
गरीबी, पलायन, मानव तस्करी, आर्थिक असमानता और पारिस्थितिक संकट के लिए भी चर्च, सरकारों, नागरिक समाज और अलग-अलग धर्मों के लोगों के बीच गहरे सहयोग की आवश्यकता है।
