ईस्टर सोमवार को सुबह 9:45 बजे, कार्डिनल केविन फैरेल, कैमरलेंगो ऑफ द एपोस्टोलिक चैंबर ने कासा सांता मार्टा से पोप फ्रांसिस की मृत्यु की घोषणा की: "प्रिय भाइयों और बहनों, मुझे बहुत दुख के साथ हमारे पवित्र पिता फ्रांसिस की मृत्यु की घोषणा करनी है। आज सुबह 7:35 बजे, रोम के बिशप, फ्रांसिस, पिता के घर लौट आए।"
इन गंभीर शब्दों ने एक असाधारण पोप पद के अंत को चिह्नित किया जिसने न केवल कैथोलिक चर्च बल्कि हमारी सामूहिक नैतिक कल्पना को बदल दिया। विभाजन और नैतिक अनिश्चितता से आहत एक युग में, पोप फ्रांसिस ने नेतृत्व करने से कहीं अधिक किया - उन्होंने प्रकाश डाला।
एक दशक से अधिक समय तक, उनका पोप पद धार्मिक सीमाओं को पार करके मानवता के लिए एक शानदार नैतिक अनिवार्यता बन गया। निहत्थे सादगी और अडिग विश्वास के साथ, उन्होंने हमारी सबसे बड़ी चुनौतियों - असमानता, जलवायु परिवर्तन, प्रवास और मानवीय गरिमा के क्षरण का सामना किया - आधुनिक प्रवचन के कोलाहल को एक ऐसी आवाज़ के साथ काट दिया जो स्वर में कोमल और सार में क्रांतिकारी दोनों थी।
फ्रांसिस ने केवल दुनिया की समस्याओं का वर्णन नहीं किया; उन्होंने मांग की कि हम उनमें अपनी भागीदारी का सामना करें।
फ्रांसिस की भविष्यसूचक आवाज के बीज उनके पोप बनने से बहुत पहले ही बो दिए गए थे। ब्यूनस आयर्स में इतालवी अप्रवासी माता-पिता के घर जन्मे जॉर्ज मारियो बर्गोग्लियो, उनकी कामकाजी वर्ग की जड़ें - उनके पिता एक रेलवे कर्मचारी, उनकी माँ एक गृहिणी - ने एक ऐसा विश्वदृष्टिकोण बनाया जहाँ सैद्धांतिक न्याय कभी भी जीवित वास्तविकता को ग्रहण नहीं करता था।
1969 में रसायन विज्ञान के छात्र से जेसुइट पादरी और 1998 में ब्यूनस आयर्स के आर्कबिशप तक की उनकी यात्रा हाशिए पर पड़े लोगों के साथ एकजुटता की ओर बढ़ती कट्टरता द्वारा चिह्नित थी। जबकि अन्य प्रीलेट महलों में रहते थे, उन्होंने लिमोसिन की बजाय सार्वजनिक बसों और शक्तिशाली लोगों की बजाय गरीबों की संगति को चुनकर "स्लम बिशप" की उपाधि अर्जित की।
जब वे 76 वर्ष की आयु में चर्च के सर्वोच्च पद पर आसीन हुए, तो ये केवल जीवनी संबंधी विवरण नहीं थे, बल्कि एक ऐसे नेता का आवश्यक गठन था जो उत्पीड़न को किताबों से नहीं बल्कि उत्पीड़ितों के साथ चलने से समझता था।
2013 में सेंट पीटर बेसिलिका की बालकनी पर अपनी पहली उपस्थिति से ही फ्रांसिस ने परिवर्तन का संकेत दिया। एक साधारण सफेद कैसॉक के लिए अपने पद के अलंकृत दिखावे को अस्वीकार करते हुए, पोपल पैलेस की जगह वेटिकन गेस्टहाउस को चुनते हुए, और एक साधारण फिएट में यात्रा करते हुए, उन्होंने एक शब्द बोलने से पहले अपने संदेश को मूर्त रूप दिया।
स्थिति और उपभोग से ग्रस्त दुनिया में, उनकी जीवनशैली प्राथमिकताओं और मूल्यों पर एक जीवंत उपदेश बन गई। ये गणना किए गए इशारे नहीं थे, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति की प्रामाणिक अभिव्यक्तियाँ थीं जो समझते थे कि वास्तविक अधिकार प्रभुत्व के बजाय सेवा के माध्यम से आता है।
हाशिए पर पड़े लोगों के लिए उनकी अथक वकालत में फ्रांसिस की भविष्यवाणी की आवाज़ सबसे शक्तिशाली रूप से गूंजती थी। उनके 2013 के उपदेश इवेंजेली गौडियम ने "बहिष्कार की अर्थव्यवस्था" की निंदा की, जो मनुष्यों को डिस्पोजेबल के रूप में मानती है। कई धार्मिक नेताओं के विपरीत जो सुरक्षित सामान्यताओं में बोलते हैं, फ्रांसिस ने आर्थिक प्रणालियों की विशिष्ट, तीखी आलोचना की, जो लोगों पर लाभ को प्राथमिकता देती हैं।
उन्होंने हिंसा से भाग रहे शरणार्थियों, शोषण में फंसे श्रमिकों और कॉर्पोरेट हितों से विस्थापित स्वदेशी समुदायों की आवाज़ को बुलंद किया। 2015 में बोलीविया की अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने औपनिवेशिक उत्पीड़न में चर्च की भूमिका के लिए माफ़ी मांगने का असाधारण कदम उठाया, ऐतिहासिक घावों का सामना दुर्लभ संस्थागत विनम्रता के साथ किया। 2015 में उनके विश्वव्यापी पत्र लाउदातो सी ने पर्यावरण विनाश को गरीबी और सामाजिक असमानता से जुड़े नैतिक संकट के रूप में प्रस्तुत करके उनकी भविष्यसूचक विरासत को मजबूत किया। इस ऐतिहासिक दस्तावेज़ ने वैज्ञानिक साक्ष्य, आध्यात्मिक ज्ञान और नैतिक अनिवार्यताओं को एक साथ पिरोया, जो धर्मनिरपेक्ष पर्यावरणविदों और विश्व नेताओं को प्रेरित करने के लिए कैथोलिक हलकों से कहीं आगे तक गूंजता रहा। "पारिस्थितिक रूपांतरण" का आह्वान करके, फ्रांसिस ने मानवता को न केवल नीतिगत परिवर्तनों के माध्यम से बल्कि आध्यात्मिक परिवर्तन के माध्यम से ग्रह के साथ हमारे संबंधों को ठीक करने की चुनौती दी। वैश्विक जलवायु शिखर सम्मेलनों में, उनके नैतिक अधिकार ने तकनीकी चर्चाओं में तात्कालिकता को जोड़ा, वार्ताकारों को याद दिलाया कि पर्यावरणीय निर्णय मूल रूप से मानवीय मूल्यों के बारे में हैं। इन पदों ने अनिवार्य रूप से विवाद को जन्म दिया। कैथोलिक परंपरावादियों ने उन पर सिद्धांत को कमजोर करने का आरोप लगाया जब उन्होंने तलाक, समलैंगिक संबंधों और अंतरधार्मिक संवाद के बारे में सख्त व्याख्या पर दया पर जोर दिया।
उन्मुक्त पूंजीवाद की उनकी आलोचनाओं ने रूढ़िवादी आर्थिक विचारकों को अलग-थलग कर दिया। मुस्लिम नेताओं के साथ भाईचारे को बढ़ावा देने वाले उनके 2019 के दस्तावेज़ ने कुछ ईसाइयों के प्रतिरोध को जन्म दिया। फिर भी इसी प्रतिरोध ने उनके भविष्यवक्ता स्वभाव को रेखांकित किया - पूरे इतिहास में, प्रामाणिक भविष्यवक्ताओं ने आरामदायक और चुनौती भरी सत्ता को अस्थिर किया है।
