एशिया एक ऐसा महाद्वीप है जहाँ बहुत ज़्यादा विविधता है; यहाँ की कई भाषाएँ, संस्कृतियाँ, रीति-रिवाज़ और परंपराएँ इसे साफ़ तौर पर दिखाती हैं। दुनिया के सभी प्रमुख धर्मों के लाखों मानने वाले यहाँ रहते हैं। लोगों के खान-पान और पहनावे में भी बहुत विविधता है। बौद्धिक क्षमता और व्यवहार के तरीकों में भी काफ़ी अंतर है। ज़्यादातर जगहों पर अनेकता या बहुलवाद एक सच्चाई है और इसका जश्न मनाया जाना चाहिए।
आज इस महाद्वीप के हालात बहुत जटिल हैं और तेज़ी से बदल रहे हैं! हाल के समय में एशिया के कई देशों में कट्टरपंथ, फासीवाद और धर्मांधता का उदय हुआ है। 'नया सामान्य' (new normal) असहिष्णुता, शोषण और अन्याय का बढ़ना लगता है: अमीर और गरीब के बीच का अंतर लगातार बढ़ रहा है, भ्रष्टाचार फैला हुआ है, पितृसत्ता का बोलबाला है; अल्पसंख्यकों, गरीबों और अन्य कमज़ोर वर्गों पर हिंसा आम बात हो गई है; बहुत व्यवस्थित तरीके से लोकतांत्रिक मूल्यों और सिद्धांतों को, यहाँ तक कि दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र भारत में भी, तार-तार किया जा रहा है।
एशिया के इस विविध और चुनौतीपूर्ण माहौल में, 2026 FABC प्लेनरी असेंबली जकार्ता, इंडोनेशिया में 20 से 26 जुलाई तक आयोजित की जाएगी। इसका विषय, "सिनोडल कन्वर्ज़न (मिलकर चलने का बदलाव) और एशिया में पुल और पुल-निर्माता बनने का मिशन," चर्च को बातचीत, आपसी मेल-जोल और एकजुटता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को फिर से मज़बूत करने का आह्वान करता है। इसकी धार्मिक प्रेरणा यीशु के इन शब्दों से मिलती है, "तुम इससे भी बड़ी चीज़ें देखोगे..." (योहन 1:50)।
असेंबली का मुख्य मुद्दा 'पुल बनें! पुल बनाएं' हो सकता है। तब चुनौती यह होगी कि एशिया के ज़्यादातर हिस्सों में आज जो हालात हैं, उनके संकेतों को पढ़ने, समझने और उन पर प्रतिक्रिया देने का पैगंबर जैसा साहस दिखाया जाए! असेंबली को वेनेजुएला के अंतरराष्ट्रीय मामलों के प्रमुख पत्रकार मोइसेज़ नाइम से सीख लेनी चाहिए। उनकी किताब 'रिवेंज ऑफ़ पावर: हाउ ऑटोक्रेट्स आर रीइन्वेंटिंग पॉलिटिक्स फ़ॉर द 21st सेंचुरी' (Revenge of Power: How Autocrats Are Reinventing Politics for the 21st Century) ने काफ़ी चर्चा बटोरी है। इसमें वे हमारे दौर की एक बड़ी राजनीतिक पहेली पर बात करते हैं — तानाशाही की वापसी क्यों हो रही है? नाइम तानाशाही करने वालों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले नए तरीकों की पहचान करने के लिए रिपोर्टिंग और सामाजिक-विज्ञान अनुसंधान को कुशलतापूर्वक मिलाते हैं। वे लोकलुभावनवाद (populism), ध्रुवीकरण (polarisation) और 'पोस्ट-ट्रुथ' (post-truth) जैसी बातों पर ज़ोर देते हैं और इन तीनों आपस में जुड़ी हुई चीज़ों का गहरा विश्लेषण करते हैं। व्यक्तिगत, पारिवारिक, पैरिश, डायोसिस, राष्ट्रीय और एशियाई - हर स्तर पर इन पहलुओं पर ठोस और महत्वपूर्ण ढंग से बात करना निश्चित रूप से असेंबली के कामों में से एक होगा।
आज कई तथाकथित 'एशियाई नेता' दीवारें खड़ी करना चाहते हैं। यीशु के अनुयायी होने के नाते, हमारा काम पुल बनाना है, दीवारें नहीं। जब हम पुल बनाते हैं तो आपसी लेन-देन और सबको साथ लेकर चलने की भावना होती है; हम दूसरों के संपर्क में आते हैं और एक-दूसरे से सीखते-समझते हैं। दीवारें बांटती हैं; वे दूसरों को बाहर रखती हैं और इंसान को संकीर्ण बनाती हैं। शरणार्थी संकट इसका एक बड़ा उदाहरण है कि कैसे लोग इन 'दूसरों' को अपने देशों से बाहर रखना चाहते हैं। अपनी छोटी सोच को सही ठहराने के लिए सुरक्षा और कई अन्य कारण दिए जाते हैं। बहुत से लोग भूल जाते हैं कि वे खुद भी कभी शरणार्थी या प्रवासी थे। एशिया की कई अर्थव्यवस्थाओं में, विकास और तरक्की में प्रवासियों का योगदान बहुत बड़ा रहा है। उन्होंने समाजों को अधिक विविधतापूर्ण और बहुलवादी बनाया है। सबको साथ लेकर चलने की भावना (inclusiveness) अंध-राष्ट्रवाद, ज़ेनोफ़ोबिया (विदेशियों के प्रति नफ़रत), नस्लवाद और जातिवाद का इलाज है। आज कई जगहों पर लोगों को उनके धर्म, जाति, मूल-वंश, रंग या लिंग के कारण आसानी से निशाना बनाया जाता है। पोप फ्रांसिस और पोप लियो XIV, दोनों ने व्यावहारिक मार्गदर्शन दिया है कि हम कैसे पुल बन सकते हैं और पुल बना सकते हैं। इस मिशन के लिए बातचीत (dialogue) बहुत ज़रूरी है। 'इवैंजेलि गौडियम' (Evangelii Gaudium) में, पोप फ्रांसिस कहते हैं: "गैर-ईसाई धर्मों के अनुयायियों के साथ बातचीत में सच्चाई और प्यार के साथ खुलेपन का रवैया होना चाहिए, भले ही कई बाधाएं और मुश्किलें हों, खासकर दोनों तरफ़ कट्टरपंथ (fundamentalism) जैसी चीज़ें। अंतर-धार्मिक बातचीत दुनिया में शांति के लिए एक ज़रूरी शर्त है, और इसलिए यह ईसाइयों के साथ-साथ अन्य धार्मिक समुदायों का भी कर्तव्य है।"
'मैग्निफिका ह्यूमानिटास' (Magnifica Humanitas) में, पोप लियो XIV प्यार की सभ्यता बनाने के पांच रास्ते बताते हैं: (1) सच बोलकर कड़वी बातों को नरम करना, (2) न्याय के ज़रिए शांति कायम करना, (3) पीड़ितों का नज़रिया अपनाना, (4) स्वस्थ यथार्थवाद (healthy realism) अपनाना, और (5) बातचीत को फिर से शुरू करना।
पुल बनने का मतलब है खुला और पारदर्शी होना; दूसरों की बात सुनने और उनसे सीखने की विनम्रता रखना; बातचीत करना; सहयोग और मिलकर काम करने में सक्षम होना; और अच्छी बात (good news) बताते हुए हर बुरी और गलत चीज़ का विरोध करने का साहस रखना। ठीक वैसे ही जैसे मैरी ‘मैग्निफ़िकैट’ में करती हैं, जो उम्मीद का गीत है। यह सब गहरे विश्वास, अटूट भाईचारे और पूरी आज़ादी के साथ किया जाना चाहिए। आज हमारा यही मिशन है: एक पुल बनना, पुल बनाना! क्या FABC की पूर्ण सभा में इस चुनौती का सामना करने के लिए करुणा, साहस और प्रतिबद्धता होगी?
