हर तरह के भारतीय फादर स्टैन के लिए संत की उपाधि  चाहते हैं। 

उत्पीड़न क्रोधित हो सकता है, क्रिसमस के मौसम पर इसकी छाया पड़ सकती है, लेकिन आशा कई लोगों के दिलों में रहती है कि नया साल शायद विहित प्रक्रिया की शुरुआत को देखेगा, जो फादर स्टेन स्वामी के अंतिम विमोचन की ओर ले जाएगा। जेसुइट फादर की 5 जुलाई को मृत्यु हो गई थी।
ऐसी आशा को पोषित करना केवल कैथोलिक या आदिवासी या आदिवासी लोग ही नहीं हैं जिन्हें फादर स्टेन बहुत प्यार करते थे। वे उनकी अस्थियां मुंबई से ले गए जहां उनका अंतिम संस्कार झारखंड के रांची, उनकी कर्मभूमि, वह स्थान जहां उन्होंने अपने जीवन के अंतिम कई दशक बिताए थे।
आदिवासी पहले ही उन्हें लोगों का शहीद संत घोषित कर चुके हैं। उनके लिए, रोम से औपचारिक घोषणा, जब भी आएगी, केवल एक आधिकारिक पुष्टि होगी। इस तरह की खबरों की उम्मीद करने वालों में नास्तिक, हिंदू और अन्य धर्मों के लोग शामिल हैं, जिनमें शिक्षक, लेखक और कार्यकर्ता शामिल हैं।
बहुत से लोग उस धार्मिक प्रक्रिया से परिचित नहीं हैं जिसके माध्यम से पुरुषों और महिलाओं को संत की उपाधि दी जाती है। लेकिन उन्होंने एक अन्य भारतीय तमिल देवसहायम के बारे में सुना है, जो अपने विश्वास के लिए शहीद हो गया था। और वे अब जानते हैं कि संत पिता फ्राँसिस को भारत आने के लिए प्रधान मंत्री ने आमंत्रित किया गया है और संभवतः, संभवतः, नए साल में किसी समय इस भूमि पर आ सकते हैं।
इसे जोड़ने के लिए सोसाइटी ऑफ जीसस का निर्णय भारतीय अदालतों में फादर स्टेन के नाम को उनकी गिरफ्तारी और कैद से मुक्त करने के लिए लड़ाई जारी रखने का निर्णय है, जो अंततः उनकी मृत्यु का कारण बना।
बीमार 84 वर्षीय जेसुइट की मृत्यु उस दिन हुई जब बॉम्बे हाई कोर्ट मेडिकल आधार पर उनकी रिहाई के लिए उनके वकीलों की याचिका पर सुनवाई कर रहा था। विशेष अदालतों द्वारा उन्हें बार-बार ऐसी जमानत से इनकार किया गया था, भले ही वह पार्किंसंस रोग के एक उन्नत चरण में थे और मुश्किल से एक गिलास पानी पकड़ सकते थे।
प्रख्यात आदिवासी विद्वान, लेखक और कार्यकर्ता ग्लैडस्टोन डुंगडुंग, जो कैथोलिक फादर को अच्छी तरह से जानते थे, याद करते हैं कि 1980 के दशक में, जब फादर स्टैन की झारखंड में आदिवासियों से मुलाकात हुई तो उन्होंने पाया कि उनमें से लाखों लोगों को उनकी भूमि, क्षेत्र और संसाधनों से अलग कर दिया गया था। 
वे लिखते हैं- “भारतीय राज्य ने उन्हें संसाधनहीन, बेघर और दरिद्र बना दिया था। अनाधिकृत विस्थापन, कॉर्पोरेट भूमि हड़पना, पहचान और संस्कृति का नुकसान, प्रवास, तस्करी, पुलिस यातना, वन विभाग द्वारा झूठे आरोप, आदि आदिवासियों को परेशान करने वाले कुछ प्रमुख मुद्दे थे।”
फादर स्टेन पिछले तीन दशकों में झारखंड में हुए हर विस्थापन विरोधी आंदोलन का हिस्सा थे और उन्होंने लगभग हर बैठक, मार्च, रैली और धरना-प्रदर्शन में भाग लिया। मैं कहूंगा कि उन्होंने ऐसे समय में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मौलिक अधिकार का बहादुरी से इस्तेमाल किया जब लोकतंत्र में कमी पाई गई और जब असहमति के लिए कोई जगह नहीं थी।
सरकारों को यह पसंद नहीं था कि फादर ने नक्सली विद्रोही के रूप में ब्रांडेड किए जाने के बाद सुरक्षा बलों द्वारा हजारों निर्दोष आदिवासियों की क्रूर हत्याओं, बलात्कारों, यातनाओं, हिरासत में किए गए अपराधों और झूठे फंसाने के खिलाफ लड़ाई लड़ी। उनके हस्तक्षेप के माध्यम लोकतांत्रिक, संवैधानिक और अहिंसक थे।
जी. देवसहायम भारत के सबसे प्रसिद्ध प्रशासकों में से एक हैं। वह कुलीन भारतीय प्रशासनिक सेवाओं में शामिल होने से पहले सेना में एक अधिकारी थे और फादर स्टेन के लिए संत की मांग उठाने वाले पहले व्यक्ति थे।
उन्होंने कहा: “भारतीय संदर्भ में, यह आदिवासी हैं जो सबसे अधिक भौतिक रूप से गरीब, उत्पीड़ित और दमित, तिरस्कृत और उपेक्षित हैं। इन 'भगवान के छोटे बच्चों' में से ही फादर स्टेन स्वामी ने 30 साल तक काम किया और उनके संवैधानिक, भूमि, जंगल और श्रम अधिकारों के लिए खड़े होने के लिए अपने जीवन के साथ कीमत चुकाई। बगिचा, एनजीओ स्टैन ने खोजने में मदद की, आदिवासी युवकों को नक्सली करार दिए जाने के बाद वर्षों से जेल में बंद आदिवासी युवकों के मामले को 'अंडर-ट्रायल' के रूप में लिया। इससे राज्य और पुलिस अधिकारियों में नाराजगी है। 
अंतर्राष्ट्रीय पत्रकार एन. जयराम, जिन्होंने बीजिंग, चीन से लंबे समय तक रिपोर्टिंग की, और अब बेंगलुरु में रहते हैं, कहते हैं: “भारत में कुछ लोगों ने फादर स्टेन स्वामी (स्टैनिस्लॉस लौर्डुस्वामी) को नोबेल शांति पुरस्कार देने के लिए प्रचार करने का आह्वान किया है। ऐसा नहीं होगा क्योंकि नोबेल फाउंडेशन ने 1974 में मरणोपरांत कोई पुरस्कार नहीं देने का संकल्प लिया था।
"हालांकि - और यहां मैं एक गैर-कैथोलिक के रूप में और वास्तव में, नास्तिक के रूप में कुछ घबराहट के साथ बोलता हूं, लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में जो हमारे बीच विभिन्न धर्मों के लोगों की उपस्थिति का जश्न मनाता है और साथ ही साथ उनके विश्वासों को मानने के लिए संवैधानिक रूप से गारंटीकृत अधिकार - शायद वेटिकन से, फादर स्टेन को धन्य घोषित करने की अपील की जा सकती थी, जिससे उनका संत घोषित हो गया, यानी एक संत के रूप में उद्घोषणा, क्योंकि वह कई लोगों की नजरों में थे।
"फादर स्टेन भी भारत रत्न के हकदार हैं, जो भारतीय राज्य (मरणोपरांत सहित) द्वारा दिया जाने वाला सर्वोच्च नागरिक सम्मान है, लेकिन जैसा कि वर्तमान शासन के तहत भी नहीं होने जा रहा है, क्या हम कम से कम यह लक्ष्य कर सकते हैं कि क्या संभव है? जैसे कि कैथोलिक चर्च द्वारा सच्चे संत का विमोचन, जिसकी उपस्थिति से हमें हमारे बीच आशीर्वाद प्राप्त हुआ था, वह फादर स्टेन स्वामी थे?"
गुजरात प्रांत के एक जेसुइट फादर सेड्रिक प्रकाश, जिन्हें मानवाधिकारों में अपने काम के लिए फ्रांस और भारत से पुरस्कार मिला है, कहते हैं: “स्टेन स्वामी एक जेसुइट पुरोहित थे। अपने स्वामी येसु की तरह, वह लोगों के बीच में था - उनके साथ संघर्ष कर रहा था; अधिक न्यायपूर्ण, मानवीय, न्यायसंगत और सम्मानजनक जीवन की तलाश में उनका साथ देना। फादर स्टेन, जैसा कि पोप फ्रांसिस कहते हैं, 'भेड़ की गंध आ रही थी।'
“आदिवासी उनकी ईमानदारी और अथक प्रतिबद्धता के प्रति आश्वस्त थे कि उन्हें उनके वैध अधिकार मिले। वे उन्हें संत मानते थे। यही कारण है कि आज उनका नाम उनके पवित्र पूर्वजों के साथ पत्थलगड़ी पर अंकित है। उसकी मौत की सीटी अभी भी हिरासत में संस्थागत हत्या है - शहादत।
फादर सनी जैकब, फादर स्टेन के माता-पिता जमशेदपुर प्रांत के एक और जेसुइट और वर्तमान में आयरलैंड में समाज की वैश्विक शिक्षा प्रणालियों के साथ, कहते हैं: "यहां तक ​​​​कि जब वह पार्किंसंस रोग से प्रभावित थे, उनकी अदम्य भावना, गरीबों के लिए उनका प्यार, यीशु के बारे में उनकी गहरी समझ, उनकी गहरी विनम्रता, गरीबों के लिए नेटवर्क बनाने की उनकी क्षमता और दूरदर्शी दृष्टिकोण अतुलनीय थे।
"फादर स्टेन एक आधुनिक समय के भविष्यवक्ता थे जिन्होंने न केवल अच्छी खबर का प्रचार किया बल्कि समाज को त्रस्त करने वाली बीमारियों की भी कड़ी निंदा की। मेरे लिए स्टेन हमारे समय का संत है, दमनकारी संरचनाओं का शिकार है, हमारे समय का शहीद है, जो प्रतिबद्धता, विश्वास और मानवाधिकारों का प्रतीक है।"