भारतीय लोकतंत्र अभी भी प्रगति पर है

आज, 10 दिसंबर, हर जगह अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार दिवस के रूप में मनाया जाता है। यह 1948 में उस दिन को याद करता है जब संयुक्त राष्ट्र महासभा ने मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा को अपनाया था, एक मील का पत्थर दस्तावेज जिसने अपरिहार्य अधिकारों की घोषणा की, हर कोई इंसान के रूप में हकदार है।
ये अधिकार जाति, रंग, धर्म, लिंग, भाषा, राजनीतिक राय, सामाजिक मूल, संपत्ति, जन्म, या किसी अन्य स्थिति की परवाह किए बिना दिए गए हैं।
1948 का वर्ष महत्वपूर्ण है। यूरोप यहूदी और स्लाव लोगों के खिलाफ घृणा और हिंसा के एक कड़वे अभियान से अभी-अभी विजयी हुआ था।
भारत को भी ब्रिटिश उपनिवेशवाद से अभी-अभी राजनीतिक स्वतंत्रता मिली थी, और जल्द ही एशिया और अफ्रीका के अन्य देश भी इसका अनुसरण करेंगे। 20वीं सदी की दुनिया तेजी से बदल रही थी।
प्रत्येक राष्ट्र और प्रत्येक संस्कृति अपने धार्मिक उत्सव मनाती है, जो मानव जाति के लिए ज्ञात सबसे पुराना उत्सव है। हालांकि, संयुक्त राष्ट्र से प्रेरित धर्मनिरपेक्ष उत्सव कुछ अलग हैं।
जबकि ईसाइयों के क्रिसमस, मुसलमानों की ईद, हिंदुओं की दीवाली और तमिलों के पोंगल को खाने, पीने और दिखावटी खर्च के त्योहारों में तेजी से बदल दिया जा रहा है, इन धर्मनिरपेक्ष अवसरों पर एक और फोकस है।
वे चिंता के मुद्दों पर जनता को शिक्षित करने, वैश्विक समस्याओं को दूर करने के लिए संसाधन जुटाने और मानवता की उपलब्धियों का जश्न मनाने में मदद करते हैं। इसलिए संयुक्त राष्ट्र स्मरण के इन दिनों को वकालत के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में स्वीकार करता है।
जैसा कि एलेनोर रूजवेल्ट ने एक बार कहा था: "मानव अधिकारों का सम्मान घर के नजदीक छोटी जगहों से शुरू होता है - इतना करीब और इतना छोटा कि उन्हें दुनिया के किसी भी नक्शे पर नहीं देखा जा सकता है। लेकिन नागरिकों को घर के करीब रखने के लिए ठोस कार्रवाई के बिना, हम बड़ी दुनिया में प्रगति के लिए व्यर्थ देखेंगे। ”
एलेनोर रूजवेल्ट को पता होना चाहिए। उन्होंने मानवाधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र आयोग की पहली अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा के प्रारूपण का निरीक्षण किया।
आज के भारत में मानवाधिकार कैसे हैं? सिद्धांत रूप में, खूबसूरती से। व्यवहार में, बुरी तरह से।
भारत का संविधान अपने नागरिकों को मौलिक अधिकार प्रदान करता है, जो मानव अधिकारों के समान हैं। इनमें धर्म की स्वतंत्रता, भाषण की स्वतंत्रता और देश और विदेश में आवाजाही की स्वतंत्रता शामिल है।
मानव अधिकारों के मुद्दों को देखने के लिए देश में एक स्वतंत्र न्यायपालिका के साथ-साथ विभिन्न निकाय भी हैं। यह सब सिद्धांत रूप में हो सकता है, लेकिन ह्यूमन राइट्स वॉच की 2016 की रिपोर्ट में कहा गया है कि भारत में "गंभीर मानवाधिकार चिंताएं हैं।"
नागरिक समाज समूहों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है, जबकि सरकारी आलोचकों को धमकी, मुकदमों और बिना मुकदमे के मनमाने कारावास का सामना करना पड़ता है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर राज्य और राजनीतिक समूहों दोनों ने हमला किया है। यहां तक ​​कि स्टैंड-अप कॉमेडियन को भी पुलिस कार्रवाई का सामना करना पड़ता है।
मुस्लिम और ईसाई अल्पसंख्यक अधिकारियों पर अपने अधिकारों की रक्षा के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं करने का आरोप लगाते हैं। सरकार ने अभी तक उन कानूनों को निरस्त नहीं किया है जो सार्वजनिक अधिकारियों और सुरक्षा बलों को दुर्व्यवहार के लिए अभियोजन से छूट प्रदान करते हैं।
भारत का विशाल आकार और जनसंख्या, व्यापक गरीबी, उचित शिक्षा की कमी और विविध संस्कृतियाँ निरंतर कठिनाइयाँ प्रस्तुत करती हैं।
फासीवादी विचारधारा वाली सरकार होने से मामलों में मदद नहीं मिलती है, जो अपने कुशासन की थोड़ी सी भी आलोचना को "देशद्रोही" और "राष्ट्र-विरोधी" बताकर नकार देती है।
प्रख्यात इतिहासकार रामचंद्र गुहा सही थे जब उन्होंने इस देश को "50 प्रतिशत लोकतंत्र" के रूप में वर्णित किया। आधा देश अभी भी एक उच्च-जाति के कुलीनतंत्र की चपेट में है, जो सत्ता से जुड़ा रहता है और किसी भी सार्थक परिवर्तन का विरोध करता है।
इस देश के नागरिकों के लिए चिंता के दो प्रमुख क्षेत्र नस्लवाद और लैंगिक असमानता हैं। इसका सीधा सा मतलब है कि अगर कोई आदिवासी या दलित है तो उसके साथ भेदभाव होने की संभावना अधिक है, और इससे भी ज्यादा अगर वह एक महिला है या अलग-अलग लिंग का है।
जातिवाद का सबसे पहला और सबसे व्यवस्थित रूप निश्चित रूप से जाति है, जो आज भी भारतीय समाज को विभाजित करता है और पृथ्वी पर कहीं भी सबसे खराब मानवाधिकारों के हनन का बहाना प्रदान करता है।
क्या वास्तव में समकालीन भारत में जाति का प्रभाव कम हो गया है? खैर, सभी जातियों में शिक्षा के प्रसार का राजनीतिक व्यवस्था पर लोकतांत्रिक प्रभाव पड़ा है। फिर भी, खेल के मैदान की यह बराबरी बिना विवाद के नहीं रही है।
आरक्षण व्यवस्था, जिसने गरीब जातियों की शिक्षा और रोजगार के लिए सीटें आरक्षित कीं, एक विशेष रूप से संवेदनशील मुद्दा रहा है, जिसका उच्च जातियों द्वारा लगभग हर जगह विरोध किया जा रहा है।
हाल ही में, आर्थिक उदारीकरण ने निचली जातियों के लिए नए अवसर पैदा किए हैं और उनके सामने यह खुलासा किया है कि कैसे पहले कानून और अर्थव्यवस्था का इस्तेमाल उन्हें अपने अधीन करने के लिए किया जाता था।
जब हम महिलाओं की बात करते हैं, तो तस्वीर और भी धूमिल हो जाती है। यह कहना शायद सच है कि भारत पृथ्वी पर अपनी महिलाओं के मानवाधिकारों का सबसे बड़ा उल्लंघनकर्ता है।
यह पितृसत्तात्मक परिवार में शुरू होता है: प्रसव पूर्व चयन और कन्या भ्रूण का गर्भपात, फिर कन्या भ्रूण हत्या और शिशु कुपोषण, बाद में नाबालिग लड़कियों का बलात्कार, आमतौर पर उनके परिवार के सदस्यों द्वारा। यह युवा महिला के जीवन भर जारी रहता है - स्कूल में उत्पीड़न, कार्यस्थल में भेदभाव, यौन तस्करी, वैवाहिक बलात्कार, दहेज हत्या और एक कमजोर और वृद्ध विधवा के रूप में परित्याग।
ऐसा कैसे होता है कि एक संस्कृति जो अपने देवी-देवताओं का महिमामंडन करती है, अपनी ही महिलाओं के प्रति इतना घिनौना व्यवहार करती है?
इसलिए हर मानवाधिकार दिवस पर, हम याद करते हैं कि हमारा देश क्या है - अभी भी एक कार्य प्रगति पर है - हमारे नेताओं की जंगली कल्पनाओं के लिए एक गंभीर और आवश्यक सुधार है।
एलेनोर रूजवेल्ट ने वर्षों पहले जो कहा था वह अभी भी सच है: "घर के करीब मानवाधिकारों को बनाए रखने के लिए ठोस नागरिक कार्रवाई के बिना, हम बड़ी दुनिया में प्रगति के लिए व्यर्थ देखेंगे।"