निंदा से मुक्ति

जब मूसा ने लोगों को दस आज्ञाएँ दीं, तो विश्राम के दिन काम करने की मनाही थी। तीसरी आज्ञा ने, आंशिक रूप से कहा, कि विश्राम के दिन "तू कोई काम न करना" (निर्गमन 20:10)। येसु के समय तक, फरीसियों ने इस कानून में बहुत अधिक व्याख्या जोड़ दी थी और इसे 39 विभिन्न प्रकार के कार्यों को शामिल करने के लिए विस्तारित किया था, जिनके बारे में उनका मानना ​​​​था कि निषिद्ध थे। उनकी सूची में अनाज की कटाई और पिसाई की प्रथाएँ शामिल थीं। इस कारण से, जब फरीसियों ने देखा कि चेले अनाज के सिर उठा रहे हैं और भूसी से अनाज को रगड़ रहे हैं ताकि वे इसे खा सकें, फरीसियों ने उन्हें तीसरी आज्ञा के खिलाफ अपराध के रूप में व्याख्या करने के उल्लंघन के लिए निंदा की।
इस से पहली बात जो हम देख सकते हैं वह यह है कि चेले भूखे थे। वे असाधारण रूप से येसु के प्रति समर्पित थे और उनके साथ एक शहर से दूसरे शहर की यात्रा कर रहे थे ताकि वह सुसमाचार का प्रचार कर सकें। उन्होंने व्यवसाय, घर, परिवार और आय को छोड़ दिया था ताकि वे अकेले येसु और उनके मिशन के प्रति समर्पित रहें। और इसके परिणामस्वरूप, वे गरीबी में रह रहे थे और दूसरों की उदारता पर भरोसा कर रहे थे। यह इस संदर्भ में है कि उन्होंने सबसे विनम्र खाद्य पदार्थ खाने का विकल्प चुना: अनाज जिसे उन्होंने चलते हुए उठाया। उन्होंने शिकायत नहीं की कि उनके गंतव्य पर उनके लिए गर्म भोजन नहीं था। वे अपने द्वारा की गई कई लंबी पैदल यात्राओं को स्वीकार कर रहे थे। वे इस बात से ठीक थे कि उन्हें हर रात अपने बिस्तर पर सोने को नहीं मिलता था। लेकिन उनके पास भोजन की बुनियादी मानवीय आवश्यकता थी, इसलिए उन्होंने भूख की इस बुनियादी जरूरत को पूरा करने के लिए चलते हुए इस अनाज को उठाया।
यद्यपि इस से हम कई सबक सीख सकते हैं, एक स्पष्ट सबक यह है कि दूसरों का न्याय करने और उनकी निंदा करने का प्रलोभन। जब हम दूसरों को आंकने के जाल में फँसते हैं, तो कुछ चीज़ें ऐसी होती हैं जो आम हैं। सबसे पहले, न्याय करना और निंदा करना अक्सर कथित गलतियों पर आधारित होता है जो बढ़ा-चढ़ा कर पेश किए जाते हैं। फरीसियों ने चेलों के इस "पाप" को स्पष्ट रूप से बढ़ाया और बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया। हमारे जीवन में, निर्णयात्मकता लगभग हमेशा दूसरे के कथित पाप को उससे कहीं अधिक गंभीर बना देती है, यदि वह इसमें है।
एक और आम प्रलोभन जो एक निर्णय और निंदा करने वाले दिल से बहता है, वह है निंदा करने वाले पक्ष को समझने में विफलता। इस मामले में, ऊपर, फरीसियों ने यह भी नहीं पूछा कि शिष्य क्यों अनाज उठा रहे थे और खा रहे थे। उन्होंने यह नहीं पूछा कि क्या वे कुछ समय से बिना भोजन के थे या वे कितने समय से यात्रा कर रहे थे। उन्हें इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि वे भूखे थे और सबसे अधिक संभावना है, बहुत भूखे थे। तो हमारे साथ भी, यह सामान्य है कि जब हम किसी दूसरे का न्याय करते हैं और निंदा करते हैं, तो हम स्थिति को समझने की कोशिश किए बिना अपने फैसले पर पहुंच जाते हैं।
अंत में, यह कहना आवश्यक है कि दूसरों को आंकना हमारा अधिकार नहीं है। ऐसा करना आमतौर पर लापरवाह होता है और हमारे अपने स्वार्थ के कारण होता है। ईश्वर ने फरीसियों को तीसरी आज्ञा को 39 निषिद्ध प्रथाओं में विस्तारित करने का अधिकार नहीं दिया, न ही उसने उन्हें उन व्याख्याओं को शिष्यों के कथित कार्यों पर लागू करने का अधिकार दिया। और ईश्वर हमें दूसरों का न्याय करने का अधिकार भी नहीं देता है। यदि कोई दूसरा स्पष्ट रूप से गंभीर पाप के चक्र में पकड़ा जाता है, तो हमें उन्हें उस पाप से बाहर निकालने में मदद करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। लेकिन उस मामले में भी, हमें न्याय करने या निंदा करने का कोई अधिकार नहीं है।
आज, किसी भी प्रवृत्ति पर चिंतन करें कि आप दूसरों की निंदा करने और निंदा करने के लिए हैं। यदि आप अपने भीतर यह प्रवृत्ति देखते हैं, तो फरीसियों के बारे में सोचने में समय व्यतीत करें। उनकी आत्म-धार्मिकता बदसूरत और हानिकारक थी। उनके द्वारा निर्धारित नकारात्मक उदाहरण हमें निंदा के ऐसे कृत्यों से दूर होने और उन प्रलोभनों को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करना चाहिए जो वे आते हैं।
मेरे सभी के न्यायकर्ता, केवल आप और आप ही हृदय को जानते हैं, और केवल आप और आप ही न्यायाधीश के रूप में कार्य करने में सक्षम हैं। कृपया मेरे जीवन में अपने अधिकार का प्रयोग करें ताकि मैं अपने पाप को स्वयं देख सकूं। जैसा आप करते हैं, कृपया मुझे न्याय करने और निंदा करने की प्रवृत्ति से भी मुक्त करें। इसके बजाय, मुझे सभी के प्रति दया और सच्चाई से भरे हृदय से भरें। येसु मैं आप पर श्रद्धा रखता हूँ। 

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